人们常道" 医易同源",却不知医易的阴阳是"同源而实质不同".------医易的阴阳有别也!
. 那么如何正确认识中医的阴阳与<<易经>>中的阴阳的区别呢?
我们首先要正确认识中医的"易"性.只有正确认清中医"易"性,才能客观评价中医的阴阳与<<易经>>的阴阳,全面了解它们的不同.从而在继承的基础上,完善.发展中医理论,并发扬光大中医.
那什么是中医"易"性呢?
中医"易"性有三:一是"容易"性------自然简单直观性;
二是"变易"性--------自然客观不停运动变化性;
三是"不易"性--------自然客观规律性. 如何认识中医"易"性呢?
医者,意也;易者,医也!-----这是 说"医易同源"也.所以只要弄清<<易经>>中的"易"性,也就知道了中医的"易"性.
我们先从文字上来看,"易"字由"日"."月"两个独体象形文字变形后叠而形成上下结构的一个会意字."日"是指太阳,"月"是指月亮(月球).太阳与月亮是两个永远不能相聚天体,而古人却把它们叠加在一块,这又是为什么呢?很显然,日月之间一定有着某种客观的必然联系,而这种联系就是"易".
远古时代,人类生活在纯天然环境中,人类一切活动都离不开光明.只有日月才能带给人类光明:日在白天给以人类带来温暖的阳光;月在夜晚给人类带来明静的月光.人类只有在光下才能从事各种活动,所以人们发现:是光使世间一切变得井然有序,生机盎然!是日月带来人类的无限欢乐和幸福!
于是古代圣人开始研究"光"来.人们发现无论阳光还是月光,照在人体或物体上都会产生阴影,人和物不动,光与阴影却在不停运动,变化,且这种运动变化是不以人的意志为转移的,有着其自身的客观规律性.光与阴影同时存在,不可分离,它们既不是有形的固体,也不是液态的液体,更不是气态的气体,它们具有"来无声去无踪,道是有来却是无"的神秘特点.所以人们通常将光与阴影合称为"光阴".正是"光阴"的变化运动,神秘莫测才使得世间变得五彩缤纷,生机勃勃.但这一切归根结底来自于日月发出"光"的变化,于是古人才将代表两个永远不能相聚天体"日"."月"的象形文字变形后叠加在一块,造出了"易"字.这就是"易"的来源.
原来由于日月两个天体均会发"光"变化才形成了"易"字."易"性来自于光和阴影.光和阴影合称为光阴,古人是如何研究光阴的呢?古人发现"阳光"或"月光"照射在人与物体上,会产生"光"的一面和"阴影"的一面.阴影会阻断光的连接.所以圣人用"____ "表示"光",并命名为"阳爻",意思是"用没有被间断的一横表示阳光或月光";用"__ __"表示阴,并命名"阴爻",意思是"光被阴影阻断分为两块,其中间空缺就是指阴影".这就是<<易经>>中阴爻,阳爻符号的真正来源和含义.
在钟表还没有被发明的远古时代,古人只能靠观测太阳光和月光的阴影来判断时间早晚,我们设想圣人最先是用自己的足测量阳光或月光照射在自身或物体上形成的投映在地面上阴影,根据所得的步数的多少来判断时间早晚的.所以古代I才有"度光阴"之说,"一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴"的谚语就说明了这一点.这里的"光阴"是指生命时光.所以"光阴"与人的生命有密切关系,"光阴"可用来测度人的生命,是生命的一个计量单位.故中医的祖师爷就是采用了"光阴"来研究人类生命的.然而中医研究的是活人,活人是身体有热气的人,所以中医研究的光只是指有热的太阳光,并不研究没有热度的月光."万物生长靠太阳"!
我们从上文完全可以知道:"光阴"其实就是"阴阳".但为什么我们没有在中医或<<易经>>看到"光阴"这两个字呢?古人为什么不把"阴阳"称作"阳阴",让它与"光阴"顺序一致呢?
这就是中国文字的奇妙所在!当人们观察到"阳光或月光照射在人或物体上形成了投映在地面上的阴影"的自然现象时,首先要必备一个条件,那就是要"有光","有光",才能产生和形成"阴影",所以说"光阴"而不说"阴光".而人们要想知道"光"的活动变化规律,只有通过研究"阴影"变化才能反映出来.所以只说"阴阳"而没有"阳阴"之说法.中医和<<易经>>都是通过研究阴阳变化来揭示客观规律的,预测生命活动或事件发展转归的.所以中医和<<易经>>都没有提"光阴",而只说"阴阳",光阴"只是一种自然现象,"阴阳"才揭示出实质的规律性.
