玄空密旨2

奉天承运

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奉天承运 2011-01-06 16:17 | 只看楼主 树型| 收藏| 小中大 1 ^#

玄空密旨2

二、山水各龙利运:

山龙利于一六三八运、水龙利于二七四九运。

山龙利于二七四九运、水龙利于一六三八运。

一六三八运取成数宫水、生数宫山则吉，反之则凶。

二七四九运取生数宫水、成数宫山则吉，反之则凶。

后天卦位挨星卦每运宜坐宜向后天卦位挨星卦每运宜坐宜向

坎卦子属坎（乾）一运六运离卦午属离（坤）九运二运

壬属艮八运丙属兑七运

癸属震三运丁属巽四运

坤卦坤属艮八运艮卦艮属兑七运

未属坎一运丑属离九运

申属震（乾）三运六运寅属巽（坤）四运二运

震卦卯属坎（乾）一运六运兑卦酉属离（坤）九运二运

乙属艮八运辛属兑七运

甲属震三运庚属巽四运

巽卦巽属震三运乾卦乾属巽四运

巳属坎一运亥属离九运

辰属艮（乾）八运六运戌属兑（坤）七运二运

从上元甲子第一年推起，即知上下两片各管九十年之原理矣。如五吉，则当运之坐向两卦，及傍三卦之子息是也。如四运乾为旺龙，巽为旺水，已为二吉矣，他如寅申、丁癸、庚甲之三卦，即为三吉。本宫正神安山上，对宫零神安在水里。此即三吉五吉之作法，用山用水之秘旨也。如坎宫列一六三八，对面之离宫，列二七四九。如一六三八运，立朝南之壬子癸三山，取丙午了离卦之水。如二七四九运，即立朝北丙午了三山，取壬子癸坎卦之水。如二七四九运，即立朝北丙午了三山，取壬子癸坎卦之水，即谓之阴阳相配。一向南，二向北，三向南，四向北，六向南，七向北，八向南，九向北。一来一往，此即倒杖之意也，其馀各卦类推。山水龙之各有列一六三八及二七四九者，作法之不同点耳。即山龙坐实，水龙坐空是也。坐实者即坐得高山实地，坐空者即坐得低地水道之分。坐得正神，即应取山龙坐实为吉。即‘正神百步始成龙’之道也。坐得零神，即应取水龙坐空为吉，即‘拨水入零堂’之支也。坐正坐零，向正向零，概所不拘。全以形势来配合，形气两合，即由此而辨。阴阳二宅，同为一理，添丁看来龙，添财看水口。

艮丙辛与坤壬乙山泽一卦也

甲乾丁与庚巽癸风雷一卦也

亥卯未与巳酉丑水火一卦也

申子辰酉与寅午戌卯天地一卦也（也即申寅风雷、辰戌山泽、子午卯酉水火一卦也）

三男三女各自管事，父母隐退于孟仲季各房。（申寅风雷孟房、子午卯酉水火仲房、辰戌山泽季房也）。此天地卦各旺于本运外还旺于二运六运也。

辰戌为界：水自辰至戌属巽离坤兑四宫为江东卦，发于上元。

水自戌至辰属乾坎艮震四宫为江西卦，发于下元。

丑未为界：水自未至丑属坤兑乾坎四宫为江北卦，发于上下二元。

水自丑至未属艮震巽离四宫为江南卦，发于上下二元。

三、挨星每运之零正二神

一运以坎为正神，即以洛书对面之九为零神。所以取挨星图中之子卯巳未四山为旺龙，午西亥丑四水为旺水。一白运以正南离宫为金龙，故以子山午向为“父母卦”，其馀之卯巳未山为“子息卦”。又山龙水龙图之内载一六三八，及二七四九者，皆挨星之作法。为山龙坎卦正北方，列一六三八者，因有坎艮震乾之挨星也。水龙之正北方，列二七四九者，因二运取壬水，七运取癸水。四运取子水。九运取子水。乃每运之零神也。六运以乾为正神，巽为零神。以干支言，即子卯辰申四山，午酉戌寅四水。他宫类推。

一运取后天之丙午未一卦，为水之大金龙。壬子癸一卦，为山之大金龙。

二运取后天之未坤申一卦，为水之大金龙。丑艮寅一卦，为山之大金龙。

三运取后天之庚酉辛一卦，为水之大金龙。甲卯乙一卦，为山之大金龙。

四运取后天之辰巽已一卦，为水之大金龙。戌乾亥一卦，为山之大金龙。

六运取后天之戌乾亥一卦，为水之大金龙。辰巽已一卦，为山之大金龙。

七运取后天之甲卯乙一卦，为水之大金龙。庚酉辛一卦，为山之大金龙。

八运以后天之丑艮寅一卦，为水之大金龙。未坤申一卦，为山之大金龙。

九运以后天之壬子癸一卦，为水之大金龙。丙午丁一卦，为山之大金龙。此山水雌雄两片也。

如：

一运：子卯巳未即一运之正神，宜安在来龙、实地，即谓之旺龙，可以发丁，其对面之午酉亥丑四之皆为离卦，即一运之零神，宜安在明堂、水口，即谓之旺向，可以旺财，合成水火一卦，后天之子午为“父母卦”，其馀旺龙旺向为“子息卦”，如上述四字之任何一字，雌雄山水相反者，即谓之犯煞必主不利。

二运：寅午戌酉即二运之正神，宜安在明堂、水口，即谓之旺向，可以旺财，其坤壬乙辰即二运之零神，宜安在来龙、实地，即谓之旺龙，可以发丁，后天之寅申为“父母卦”，其馀旺龙旺向为“子息卦”，如上述四字之任何一字，雌雄山水相反者，即谓之犯煞必主不利。

三运：甲巽申癸即三运之正神，宜安在来龙、实地，即谓之旺龙，可以发丁，其辛戌艮丙即三运之零神，宜安在明堂、水口，即谓之旺向，可以旺财，后天之甲庚为“父母卦”，其馀旺龙旺向为“子息卦”，如上述四字之任何一字，雌雄山水相反者，即谓之犯煞必主不利。

四运：乾寅丁庚即四运之正神，宜安在明堂、水口，即谓之旺向，可以旺财，其子申卯辰四字即四运之零神，宜安在来龙、实地，即谓之旺龙，可以发丁，后天之乾巽为“父母卦”，其馀旺龙旺向为子息卦，如上述四字之任何一字，雌雄山水相反者，即谓之犯煞必主不利。

六运：子申卯辰即六运之正神，宜安在明堂、水口，即谓之旺向，可以旺财，其丁寅庚乾，即六运之零神，宜安在来龙、实地，即谓之旺龙，可以发丁，后天之戌辰为“父母卦”，其馀旺龙旺向为子息卦，如上述四字之任何一字，雌雄山水相反者，即谓之犯煞必主不利。

七运：艮丙辛戌即七运之正神，宜安在来龙、实地，即谓之旺龙，可以发丁，其甲癸申巽即七运之零神，宜安在明堂、水口，即谓之旺向，可以旺财，后天之辛乙为“父母卦”，其馀旺龙旺向为“子息卦”，如上述四字之任何一字，雌雄山水相反者，即谓之犯煞必主不利。

八运：坤壬乙辰即八运之正神，宜安在明堂、水口，即谓之旺向，可以旺财，其寅午戌酉即八运之零神，宜安在来龙、实地，即谓之旺龙，可以发丁，后天之申寅为“父母卦”，其馀旺龙旺向为“子息卦”，如上述四字之任何一字，雌雄山水相反者，即谓之犯煞必主不利。

九运：午酉亥丑即九运之正神，宜安在来龙、实地，即谓之旺龙，可以发丁，其对面之子卯巳未四之皆为离卦，即九运之零神，宜安在明堂、水口，即谓之旺向，可以旺财，合成水火一卦，后天之午子为“父母卦”，其馀旺龙旺向为“子息卦”，如为上述四字之任何一字，雌雄山水相反者，即谓之犯煞，必主不利。

以四运乾山巽向论，山龙应取坐实之顺局，或取水来当面之逆局，平洋不能取坐空坐水之顺局，应取向水之逆局是也。总之，向得来水即为之逆，向得去水即为之顺。每运各山向之可用与否，其玄妙不系乎二十四山人造之坐向，在乎天然形势应顺应逆，及玄空作法中之宜坐山则坐山，宜坐水则坐水。如四运之子午癸丁及壬丙，则玄空中之作法，宜乎坐水立局，彼时宜顺宜逆者，时至六运，则宜坐实而不宜坐空矣。在四运以巽宫为旺水者，指后天卦之东南方而言，玆有一简单分法：以洛书合五、合十、合十五为例，坎属一，巽属四，合成五；坤属二，震属三，合成五；故此四宫宜取水。离属九，乾属六，兑属七，艮属八，合成十五，故此四卦，宜取高山实地。无论山地平洋，均照此看法，不论所立何山何向，新旧墓宅，均照此分辨，合则吉，不合则凶，无论阴阳宅。

四、兼向出卦与不出卦

一六共宗，二七同道，三八为朋，四九为友。此为立向出卦之可通也。如：壬亥、庚申、巳丙、寅甲可通也。一八、六七、二九、三四为卦气不可通也。如：癸丑、乙辰、丁未、辛戌不可通也。

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野人谷

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野人谷 2011-09-02 21:25 树型| 收藏| 小中大 2 ^#

不是太懂啊

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