睡丹养炼到一定火候，就开始周游，进行睡功初步的周天——“无漏周天”的运行。上面我们讲了不要去死记硬背丹道周天的线路，也讲了为什么古人说水到渠成。这个成语谁都知道，但很少人知道它是丹道周天的一个根本的法则，今天给大家披露出来，水就好比是丹，渠就是丹道。先有丹，丹走到哪里丹道自然显现在哪里。这一个丹道是靠丹自然在体内运转出来的，而不是靠用一枝笔画在纸上的。有了内视功夫的学员，可以清楚地看到丹道的走向，没有内视，也可以明确地感觉到。同样，睡丹养炼到一定火候的时候，它也要开始运行了，也就是“无漏周天”的运行，它基本的路线是从丹田出发至会阴至尾闾至夹脊，转而进入膻中，再落入丹田。“睡丹”的这一走向，完全是自然发生的，无须意念参与活动，你想作意念引领也没用。这粒“睡丹”是有灵能的，它完全听命于自然法则，火候到，自然就运行这个“无漏周天”，欠一分火候，它都不会动。这就是我们睡功体系中，呈献给广大丹道爱好者的第二大异宝。文章的标题写得清楚，它首先是入世者的福音，这一个周天是“无漏”的，有许多不想出世修行的同志，很喜爱丹道周天功夫，但清规戒律太多，要求太严，所以望而却步，所谓功亏一篑。我们推广的“睡丹”、“无漏周天”则完全无此顾虑。因为这粒“睡丹”是给你种上的，有灵能的宇宙能量团，是你无法泄掉的，它只依据你心性与德业的变化而变化，它在“无漏周天”中运行，全属自然而然，不得夹杂一丝一毫外力，不得有一分一厘人为后天意识的参与，所以也就谈不上意念过重而出偏走火的问题。传统正宗丹道有一宝训：谷道危险小，明堂危险大。明堂为什么危险大呢？因为明堂一带藏伏着人类的第八识，我们称之为元识的，一般功法要求先调伏元识再修丹道。但调伏元识谈何容易，元识如果真的被调伏好了，修不修丹道也就是次要的问题了，这实际上是个本末的问题。所以我们的“无漏周天”，先从修命入手，是性命双修的命功部分，根本不往头部走，不过早地激发明堂一带，也就没有了危险，给初学者以最大的安全，以最快的速度达到命功次第的圆满。湖北襄樊有一学员，喜爱丹道，矛盾是又不想脱离现有生活现状，总找不出一个办法，我们传授这一法门之后，他一经体证就觉功效非凡，给他指示了一条捷径。而且“睡丹”在“无漏周天”中的运转是一种双向性的调节，对外部最大限度地吸收宇宙能量。在身体内部，通过对宇宙能量的转化与聚集，每增加一分灵能，就祛掉一分疾病，这在面授班的学习进程中反映最明显。珠海的刘慧珠患有类风湿病十几年，完全靠服食激素类药品维持。学习班的第三天，也就是种“睡丹”当天，本应是服激素的日子了，但“睡丹”强大的功用已然显现出来，一直到学习班结束，刘慧珠未再碰过激素药，而身上关节的疼痛早已没有了，头晕眼花的症状消失。类似的事情很多，这全部是“睡丹”与“无漏周天”的功效。
三、元识的开发——特异功能之源
气功界基本上都认同的特异功能大概包括以下两类功能：第一类特异诊法，即通过手感、体感来为人为己检查病变以及预后。目前，这一类功能流传较广，掌握的人也较多，进入九十年代以后，许多人已经不把它看成是特异功能了；第二类特异功能，心灵感知感应，所谓他心通预测预感以及宿命通，意念致动以及意念搬运等。
我们在睡功体系中，一般把第一类特异功能称为“特异功能术”，因为它较容易传授和掌握，是一种方法、方术的东西，而第二类特异功能实际已经涉及到人类智慧学的问题了，是我们重点研究和传授的内容。
第二类特异功能的出现，概分下来可以说有三种情况：
第一种是先天性的，“生通”，生下来就有，天生异禀，不用练功，这个比例在人群中比较少，大约千分之一。
第二种是潜伏性的，先天具有较强的特异功能素质，只是因外界条件不成熟而潜伏着，一旦碰到某种机缘，就显现出来。
第三种后天性的，即必须靠后天刻苦的气功训练才能激发出的功能，目前练功者90％以上属于这一类。
在睡功体系中，我们对第一类人主要是进行研究与验证，对第二类、第三类人，我们运用的是道家老华山派的根本方法——“元识”的开发方法，进行特异功能的培训。
在论述“元识”的开发方法之前，我们先将睡功体系对人类意识的研究做个简单的汇报，首先我们把意识这一气功修炼中最主要的参与者进行几类的划分：醒觉状态、常睡状态、深睡状态、元觉状态。通过以上意识四态的反复研究发现，人类在元觉状态时，也就是本体状态下，是人彻悟到宇宙本体的一种状态，进入到这个状态中，修行者超越了二元对立，即我与自然对立状态，进入到“真空妙有”的境界，也就是放弃了个体意念，好象自己不复存在了，自己的心灵融入了宇宙的本体，这时人类意识最深的一层——“元识”表现出极大的活跃性，进而释放出无限的能量；而对“元识”的开发是人类特异功能或智慧学研究的最关键的一步。当今，许多气功流派，无论强调不强调意识，这堵墙垒得越高越结实，“元识”就越难发现。我们在睡功体系中，一上手就先把意念这堵墙推倒，最快速最积极地调动“元识”来参与到整个睡功修为过程中来；一下子就涉及到气功修为的本体论上来。
在对“元识”的开发上，我们睡功有一套行之有效的法门，它是传统的也是现代的。所有的高级气功功法，从古至今，都以“入静”为入门功夫，也是最高层功夫的归结。因为只有由静入定，元识才能发现，由静入门以静为归结，但“静”之一字谈何容易，许多十几年的老功友谈起来就说：我就是入静还成问题，只此一句就知该人还未进入气功之门。在一部功里，我们安排了“身心一体功”这个法门，它是华山派“泥帛鼎”修炼法的转化，更适于现代社会的推广，在这部功里，修炼者的入“静”难问题得到圆满解决。它不需要复杂的调身与调息，直接从“静”字入手，通过咒音，功能口令，功态音乐相配合，很快让习练者进入“静”的第一层次——“境界”之中。我们编排的“境界”是根据老华山派传统法门“八景宫”而来，初修此法的学员，首先是通过观想进入到“境界”之中，有一定修为之后，能一下进入“境界”，止于观而无所想，最后进入甚深境界。有的学员可嗅到花的清香，听闻鸟语，感到清风流过皮肤，久久而进入第二层次——“镜”界。这时习练者通体透明，是为明镜台，景物成为活动而转换的，而自身主体只是一面镜子，客体出现，镜中成影；客体消失，镜中无影。到此时，修炼者已进入静而生定的层次，也就是“真定妙有”。这个“有”字很玄妙，也就是元识显现了，只有这个时候，习炼者才能清楚地感觉到这个元识，久而久之，你就能把握住这个元识为你所用，你就会发现元识是一，一即无限，无限即一，纳须弥于芥子，化芥子于须弥。禅宗里把这个境界称做“法身成就”，在这个时候，任何特异功能都只是副产品了，修炼者一下子就能明白许多在四维空间里想不通的事，一下子就能做许多在四维空间里做不到的事，元识的开发与成就也就是智慧的成就，所以我们说，元识是特异功能之源。在面授班上为学员加持开通天眼，95％以上的人都出现了稳定的功能，而无副作用。因为我们不是单纯地意守天目或向天目贯气，而是首先调动起你的元识来，天目只是做为一个窗口，只是作为元识活动的一个场地而已。所以，在睡功开通天眼过程中，凡是人身上的主要关窍都可以进行“看”光、气、遥视、预测等，因为这些地方只是一个屏幕，一个窗口，而活动的是元识，所以我们的开通天眼功能出来的就强，就稳定。江苏江阴学员陈菊芬，五十多岁了，天眼开通后能遥视，她们镇上失踪了两个女孩，离家出走了，她遥视功能追踪到两个女孩的下落，家长按指示去找果然找到了一个，另一个自己回家了。
在二部功中，我们安排了“修梦大法”这一调动元识的方法，已属于更智慧的特异功能了。不只是一些简单的透视，搬运类的功能，也可以说是更实用的功能了，有关这方面的原理与研究，我们将另文著述。这里只讲一个事实，河南学员林若桐、王芝兰在学习班结束的当天，晚间入睡，于观梦法中见到自己回去的路上，将有麻烦，于是运用转梦法消灾。果然，第二天，本应该早早就来接她们的车子，很晚才来，一上路，她们就提醒司机要小心出事。路上，车子抛锚了一次，快到家时，天已黑了，不知道路面上怎么有一根滚木，车子开近才着到，司机紧转方向盘又险些与对面开来的车子相撞，从灾难的边缘滑了过去。这是一次比较典型，也是比较成功地运用“修梦大法”的经验，属于比较高层次的特异功能。
对于元识的研究与开发是一个非常复杂的工程，深盼更多同道加入亲身证悟的队伍中来。
