道对生活的启示----善

道教，顾名思义就是以“道”立教。在道教看来，“道”是虚无之系、造化之根、神明之本、天地之元，它无处不有，无时不在。具体来说，“道”就在我们的生命和生活中。“道”和我们每个人的生活都有着密切联系，是人在现实生活中生存发展的根基，是世人美好的精神家园。由道而演教，道教的许多教义学说，不仅非常贴近我们的生活，而且能给我们的现实生活以重要启示，从而利益人的生存发展，利益社会的和谐进步。
从善以美好生活
    道教自古以来就有众善奉行的修行追求，要求对人对物都要有慈爱之心。所谓善，《道德经》中说：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”每一个人，若能做到诸恶莫作，众善奉行，就可以全人道而致仙道，积道德而成神仙。
首先，要躬行孝道，精忠报国。“百善孝为先”，忠则是孝的扩充。忠孝思想是中国传统伦理的核心内容。道教认为，学道之人也必须力行忠孝，这是学道的基础。《太平经》明确提出：“天下之事，孝忠诚信为大。” 葛洪《抱朴子内篇·对俗》说：“欲求仙者，要当以忠孝和顺仁信为本。”《虚皇天尊初真十戒文》说：“仙经万卷，忠孝为先。”可见，道教十分强调忠孝在引人向善中的重要性。
第二，为人学道要诚信为本。“诚”即真实无妄，其最基本的含义是诚于己，即对得起自己的良心。立身立业，只有做到“诚”，才能有所“成”。“信”即守信用、讲信誉。道教认为，大道始末，以信为归结，历来强调诚信既是学道修道的基础，也是做人做事的根本。《太平经》要求人们“内外为一，动作言顺，无失诚信”。《老子想尔注》说：“人当常相教为善，有诚信。”
第三，存好心莫诽谤嫉妒他人。人往往最容易以我为主，也最容易对他人产生嫉妒之心，更容易出于各种原因妄自诽谤他人，这是人性最容易由淳善走向不善的开始，由此发展下去则会生出仇恨之心，使人走向邪恶。道教在其戒律中特别强调不嫉不妒、不憎不恨，要乐人之善、成人之美，见人之得如己之得，见人之失如己之失。不自见、不自是、不自伐、不自矜，修斋正心，以清静心而弘大愿。
第四，要有慈爱之心，慈心于一切。《度人经》说：“仙道贵生，无量度人。”要求道教信徒不仅要“度己”，而且还要担负起“度人”的社会责任。“度人”的内容很广泛，统而言之是要行善积德，济世利人，要尽自己的能力帮助他人，要为社会多做贡献。《道德经》说：“既以为人己愈有，既以与人己愈多。” 为什么帮助别人的同时自己也得到了完善呢？首先，助人者，人亦助之。其次，做了好事，心情舒畅，做起事来得心应手，事业会越来越发达。
第五，要积善以立仙基。《道德经》说：“天道无亲，常与善人。”《太上感应篇》说：“所谓善人，人皆敬之，天道佑之，福禄随之，众邪远之，神灵卫之，所作必成，神仙可冀……夫心起于善，善虽未为，而吉神已随之。或心起于恶，恶虽未为，而凶神已随之。其有曾行恶事，后自改悔，诸恶莫作，众善奉行，久久必获吉庆，所谓转祸为福也。”道教认为，积善行善才能获得吉庆，才能得到神灵的护佑，才有希望修炼成仙、功德成神。