“时空”与“物质”为命理之“表、里”关系

一：时空与八字命理相联系，是命理理论发展的一大进步

  在八字命理的研究与发展过程中，人们一直习惯于在古人的只言片语中寻找其历史源头；而往往忽视了在现实中寻找它的科学源头。因此长久以来，人们基本上习惯于八字命理可以没有科学理论的支撑，可以建立于“冥冥之中”。命理这个学科，有人说它是哲学，它就成了哲学；有人说它是玄学，它就成了玄学；有人说它是科学，它就成了科学；有人把佛学引入命理，命理就成了有因果报应的命理；有人把“全息论”引入命理，命理就成了含有一个人一生当中所有信息的命理。如此等等，不胜枚举。看一看，八字命理是不是成了可以任意理解的“大杂烩”？
    近代的八字命理研究中，好多研究者的目光，聚焦在八字所代表的时空基础之上。认为八字命理的理论源头在于天文学，在于地球与其它星球的运动所造成。在此认识基础上形成的“时空学说”成为八字命理的理论依据。虽然有人认为，八字命理的源头在于九大行星的运动，也有人认为在于太阳、地球与月亮三者的运动，不尽相同，但是其宗旨却是相同的，那就是八字命理是自然规律，需要以认识自然科学的方法与途径认识命理；同时也说明八字命理是科学，而不是哲学或玄学等等。因此八字命理的时空说，不能不说是八字命理在科学化研究方向上的一大进步，是八字命理理论发展的一大进步。 

二：透过时空的表面现象，找到物质决定人的八字命运这个实质，是命理理论发展的又一次进步。

八字命理时空说，解决了八字命理的大方向问题。奠定了八字命理是自然科学的理论基础。但是时空学说，没有解决八字命理与人体挂钩问题。
既然八字命理是自然规律，既然这种自然规律可以影响与支配人的行为，那么这种自然规律之中，就一定存在着可以作用到人体的物质。然而时间本身不是物质，不具备作用人体的条件；空间中可以存在各种各样的物质，而空间本身不是物质，空间也不具备作用人体的条件。我们需要寻找存在于空间中的能够作用到人体的具体的物质，来揭示作为自然规律作用于人体而形成命运规律的问题。
八字命理研究的初步结果认为，八字命理中作用于人体的物质，是宇宙射线与地球变化磁场。或者简单的说是磁场中的电磁物质。
人的生理状态是有物质基础的，人的思维状态即人的思想，也是有物质基础的。人的八字命运规律，就是通过天干与地支所代表的阴阳五行——宇宙射线与地球变化磁场，来影响人的生理与思维，进而影响人的行为，并最终形成人们所认识到的人的命运规律。
人的八字命运，不是由时间决定的，也不是由空间决定的；而是由宇宙射线与磁场物质决定的。只不过时间的变化，空间的变化，与射线和磁场的变化完全同步而已。因此，一组八字干支，既可以代表当地的时间，又可以代表当地的阴阳五行，而阴阳五行就是射线与磁场物质。因此，当人们认识到人的八字命运与时空变化紧密相连时，只是看到了命运规律的表面，还没有看到命运的实质。只有找到了能够依命运规律作用于人体的物质，那才是命运规律形成的实质。

三：八字命理规律体现的是，人体受射线与磁场的物理作用，而表现出的生理反应。
人体受射线与磁场的物理作用，必然会在其作用下，产生生理反应，这种生理反应，实际上就是一种人体生物节律，就是以十神吉凶为标志的人体生理与智力的十个方面的生物节律，依传统概念，我们称之为人的八字命理或八字命运。
人的八字命理之理，就是建立在射线与磁场以其物理作用，作用于人体之上而发端的。而通过物理作用作用人体后，人体所做出的生理反应，就是八字命理中的十神吉凶。
分析一个八字，阴阳五行之间的刑冲克泻，指的就是射线与磁场对人体的物理作用关系；而十神吉凶，指的就是人体在受到这些物理作用之后，生理与智力诸方面的必然反映。

  好命与好运好在哪里？

    什么样的命，是好命？什么样的运，是好运？好命与好运是怎样的关系？
 
    一：什么是好命？

    好命，一是指八字格局的档次高；二是指在这样的高档次格局中，有用神，包括替代六亲为用神。这两点必须同时存在，才可称之为好命。
八字格局的档次高，可以致使命局中的用神与忌神，应吉应凶的程度提高。[有关八字格局的档次高低，可参看《论十神吉凶的程度》一文。
八字格局中有用神，包括替代六亲为用神，这个用神本身在大运流年中应吉的程度最高。相反，如果这个命局中的用神，在大运中因受制而应凶，那么这个用神之凶的程度，会比这个用神应吉的程度，低一个级别。换句话说，八字中的一个用神，在大运流年上，永远是应吉时程度高一个级别，应凶时程度低一个级别。再反过来说，八字中的一个忌神，在大运流年上，永远是应凶时程度高一个级别，应吉时程度低一个级别。因此只有八字命局中有用神，才能够称之为好命。 
因此从十神应吉应凶的程度这个视角来看，只有八字中的用神，才能够应这个十神方面的最大之吉。
从另一个方面看，八字中的一个六亲顶五个六亲；八字中的一个用神，顶五个用神。这是八字命理中替代六亲的原理所决定的。八字中除日干以外，只有年月时三干为日干之六亲，没有出现的其它六亲都以日干两边的月干与时干两个天干来替代。这样月干与时干，每一个都可以最多顶五个六亲。以月干为例，如果月干为用神，不但月干这个字本身所代表的六亲是用神，同时它所替代的四个六亲也同时是用神。因为月干这个六亲本身的吉凶，与它所替代六亲的吉凶，大部分相同[三分之二相同，三分之一不同]，所以可以大体上看作是六亲与替代六亲是同吉同凶的。因此，月干与时干两者之中，只要有一个为用神，就可以大体上看作是八字命局中有一半的六亲为用神。如果月干与时干两者都为用神，那么除年干那个那个六亲以外，所有的六亲就都是用神了。
因为命局中的用神应吉大，命局中的忌神应凶大，所以命局中有用神[包括替代六亲为用神]，自然就是好命了。当然如果月干与时干两者同时为用神，那就更好的好命了。
总之，判断一个八字，是不是好命，哪个六亲[十神]方面是好命，一是这个六亲出现了，这个六亲是用神；二是这个六亲没出现，而替代这个六亲的月时干之一是用神。与此相反，判断一个八字，是不是命不好，哪个六亲[十神]方面命不好，一是这个六亲出现了，而出现了的这个六亲是忌神；二是这个六亲没出现，而替代这个六亲的月时干之一是忌神。 

二：什么是好运？

命局中的格局，与命局中的用神与忌神，这两个方面，决定了十神在大运流年上应吉应凶的程度大小。“高格局中有用神”，用神应吉的程度才会最大。
但是从另一个方面来说，八字命局中的用神，在一个具体的大运中，到底是应这个用神之吉，还是应这个用神之凶，是由大运干支决定的。大运干支对命局中的用神与忌神，在本大运中到底是应吉还是应凶，起着决定性作用，起着导向性作用。所以有好命的人，好命局当中的用神，要应这个用神的最大之吉，需要有好运的配合。