道教从其创立之初就有相当浓烈的劝善思想，例如早期经典《太平经》里所倡导的“异骨成亲，齐同慈爱”等一系列思想都深刻的反映了道教的劝善理念和人文关怀。这也奠定了从创立之初到现在，玄门弟子也都一直遵循著祖师门所留而下的济世度人的思想准则，并贯穿于道教的修炼，斋醮科仪，以及其他各个方面，当然其中直接反映道教劝善思想并能够广泛流传到民间的当属其劝人向善的劝善书。劝善书通过以文字的形式给人以很直观映像，并可以通过阅读从而很直接的了解其思想核心和理念，并可以通过阅读劝善书从而来反省自身，不断的改进自身，与人为善。
道教的劝善书有很多，例如《文昌帝君阴骘文》、《太上感应篇》等等，其中当代流行最为广泛之一的当为《太上感应篇》。
《太上感应篇》从一开头的“太上曰：祸福无门，惟人自召。善恶之报，如影随形。”就使人产生了神圣感和庄严感，因为这是我们的太上道祖在开示后辈们以及世间的一切众生，教导世人要知道“承负”，要知道“冥冥之中，自有报应”，自身的好坏都是自己造成的，有因就必定就有相应的果。因此劝诫世人要懂得向善，多行善事，多积德。因为“积善之家必有馀庆，积不善之家必有馀秧。”命由己造，福由己求。这就很容易让世人明白了积德累善的大功德，如何积德累善从而改善自身，为自己为家人求福报，得福果。
在《太上感应篇》里还列举了一系列不善之举最后所得的报应，恶果。这一幕幕可怕的情景结合到现实社会中，以及每个人身上，恐怕都会引起共鸣，使世人反思。当然这也会让世人更直观、形象地了解道教的“承负”思想。
当然对于有心修行的人士来说，这篇劝善文还是一篇叫人修行的道门经典，例如裡面提出了三台北斗对应人身中的三尸神，以及要证地仙、天仙要各积多少善行等等，都直观地说了入道的法门，这是我们在自身修炼的过程中必须刻在心裡（心印）和付诸于行动的。
当今社会生活节奏的加快，以及人们内心世界的不安，人与人之间缺少信任等等一些列不正常的现象和风气都值得我们当代得道教人士去做，去弘扬我们道门的精髓，从而更好地开方便之门，特别是向太上道祖给我们留下的这篇《太上感应篇》是非常好的教材，值得世人去学习和付诸于行动。
福生无量天尊！
来源：道教之音 作者：張森
