闲谈风水与教育

状元是科举制度的产物，也是一种教育制度，既有一定的知识面前人人平等因素，又有被统治者笼络天下学人的因素。状元是考出来的，“考”是其基本特色。考题考什么，“考题”掌握在统治着手中。你要来做我统治者的状元，就自然得读统治者的书，这其中就存在了知识的垄断与取舍。即便另外有真正的知识、大知识，但在科举制度下不属于考试范围，那么真正的知识、大知识，也就不属于知识。相反被统治者所需要的知识，即便是垃圾知识，由于属于科举考试内容，也就会成为读书人知识选择中的首选知识。因此说，科举制度表面上显示为知识面前人人平等，实质上仅仅是考试面前人人平等，用考试面前人人平等掩盖了知识面前人人平等。这样，在这种考试制度面前，甚至在任何一种考试制度面前，人没有选择知识的自由，“知识”也就缺少自然地显示自身能量的自由。

    从地理风水知识角度上讲，既成帝王，是绝对不允许帝王风水再度出现的，帝王风水知识自然也就在取缔范围。统治者只需要帝王级别以下甚至再以下的优秀人才。也就是说统治者只需要命中有才华的的人，不需要命中有权力的人。“命中有才华”与“命中有权力”，这是有差别的，是有很大差别的。科举制度下考出的状元、进士等优秀人才，是需要有配套的用人机制来保证这些优秀人才显示出其作为优秀人才的优势的，一旦没有了这个配套的用人机制，这些所谓的优秀人才可能根本就不是优秀人才。比如当今的教育制度，虽然不再是科举制度，但依然保持了“考试优先”特征，也就依然还存在着科举制度的影子。

一个人能够考上大学、研究生、博士生，成为优秀人才，其成为优秀人才的关键点，依然在于被使用，一旦完全取消分配制、用人制，让这些优秀人才在通过考试成为优秀人才后自然流失于社会，与社会上没有通过考试取得优秀人才资格的人们自由平等地竞争，优秀人才就往往显得不具有优势，就往往是为有真正生存能力的人们服务，为命中有生存权力的人们服务。中国的传统地理风水知识，基本上是形成于唐代之后，与形成于隋代的科举制度一前一后。传统地理风水知识上的出状元知识，就是在以上统治者要才华命、不要权力命的扭曲的社会需求中形成的。