学易入门指导－学易心得（1）
1、
易反映了哪种文明？
从整体而言，易学的起源源于伏羲的先天八卦图和周文王的后天八卦图。这是后人根据两人的话配上的图。一般认为，先天八卦反应了宇宙文明，即阴阳文化，是一种二进制基础上的文明。至于五行文化，则认为是后人在易学的发展中加进去的，本身与易无关。
鱼子个人认为，周文王幽而作后天八卦，是有原因的。从河图、洛书（九宫图）可以推出后天八卦（史力生在书中做过推演，当然不一定正确）。那么后天八卦实际上就反应了五行文化，是一种五进制或十进制的文化，其认为人受金、木、水、火、土五大行星的影响，那么实际上是一种地球文明。就现在的文明而言，这个模型是不精确的。可见阴阳和五行文化从易经出现起就融合在一起。就高度而言，阴阳文化最高，很有可能是史前文明或外星文明。五行文化只是一种古老的地球文明而已。
所以以先天八卦在外为体，后天八卦在内为用，宇宙文明包含着特殊的地球文明，是有道理的。（那么在中西文化交流上，以哪个为体用有激烈的争论。以易的观点，一定是中国文化为体，西方文化为用。）
2、
易学的流派包括哪些？
（1）上古有三易，周易，连山易，归藏易。汪忠义认为，周易讲人生运道，事物兴亡；连山易是关于医药和农业的；归藏易是关于科学发明，兵法等的。连山易和归藏易一般认为已经失传，但近年出土的三坟易据说和这两部易密切相关。
鱼子认为不同的易通过卦的不同组合、顺序、注解来反应一种文化。那么连山易和归藏易也是如此。其实如果说中国的传统文化是以中原文化为主，那么周易是以此为核心的。而连山易可能反应了一种山区文化，医药与山林密切相关，其后有《本草纲目》，《千金方》等；《齐民要术》就是一部完善的农业指导书籍，所以说连山并没失传。归藏于土，归藏易反映的可能就是五行文化，其后从易学中分出兵法和发明就不足为奇了，比如《孙子兵法》，《天工开物》以及后来的堪舆学（风水学）等。（其实中国的文化应该远远不止三易，在其他封闭的地方一定有更独特的文化。河姆渡的母系文化，古蜀国独特的三星堆文化应该就是独立发展的。） （2）李树菁把易分为自然易，人文易和科学易三类。自然易讲述事物的兴亡，天体的运行，四季等。人文易讲述天人合一，所谓后天为用，周易也免不了打上个人的烙印，周文王治易是为了推翻商朝的统治，孔子治易是为了推行儒家文化，从这个角度而言人文易不是纯粹的。所以儒家治易只是一个方向，不是其他。 如果说人作为自然的一种动物，那么依然受到自然易，也可以说是先天易的统治。邵雍充分发展了先天易的思想，是一种完美的二进制的推演，有比较科学的成分。
至于科学易，是中国文明史上令人困惑的地方。鱼子认为在封闭状态下，农业经济和一般的发明可以支撑中央在一个冷兵器时代获得一个发展的高峰。但当封闭打破，中西交流时，两种文化的交融成为必然。中国文明的发展过程中，由于统治者的需要只推广人文易，甚至是单一的儒家思想，这是最大的害处。所以有张衡而没有发展自然易，有祖冲之而没有发展科学易。特别是这两者易为基础的数学和思辨没有发展，没有笛卡儿之流的数学家，没有牛顿等物理学家，没有黑格尔等进行思辨的哲学家，这就是思想禁锢的害处。
3、
学易可以看哪些人的书？
古代的有：焦氏易林（焦延寿），京氏易传（京房），皇极经世（邵雍），周易本义－周易启蒙（朱熹），学易笔谈（杭新斋）
近代的有：周易今注今译（南怀瑾，徐茎庭），学易杂说（南怀瑾），易经讲话（周鼎珩），周易六十四卦浅解（汪忠长），周易札记（汪忠长）
现在可以看一下的：周易象数通论（李树菁），易经科学新解（史力生）
在此基础上，可以延伸看风水（郭璞等），兵法（七略）等书。所以中国哲学是一个以易为核心的完整哲学体系。
从宏观的角度讲，要看中国古典哲学的兵、法、儒、道、佛、墨各家学说，西方的黑格尔、萨特、弗洛伊德、马克思等西方哲学，应用科学的角度要看控制论、系统论、进化论等自然科学书籍。
汪忠长和南怀瑾的书是比较好的入门书籍。其他的易学书，特别是现代讲的很离谱的，有百害而无一利。
4、
学易的原则是啥？
不易，变易，简易。不变的是宇宙间，人世间运行的道理。变的是身边的事物，四季，运道。这两个都好理解。至于简易，发展的极为不好。不能把任何文化都往周易里装，易本身是普遍真理的，但周易只是中原文化的一种反应。如果把西方的文明用易经来解释也有所勉强，毕竟科学易这一支并没有得到很好的发展。
如果看重从考据注解方面来研究周易，把占卦风水搞的很神秘，实际就违背了简易的原则，都是假的易学。所以不可迷信盲从。“失者，贼也”，是对学易者最好的建议。
应该注重科学易。中西方文化不是矛盾，冲突的。一个完整的体系需要有很多知识的充实。西方的哲学和科学体系是很好的补充。
在东方易学里，经验很重要。不同的学易者，占的卦可以准或不准。不同的中医，经验非常重要。所以懂点皮毛的人很叫的很厉害，但“善易者不占”，因为明白了人生的道理。而发现易中科学的，哲学的成分，十分有必要，不然“道不可名”，就会失传。
5、
学易对人生有何指导？
对人生的指导可以归结为对“命运”的认识。命运分为命和运道。如果说命是天生的，那么运是可以改变的，如何改变是周易要解决的问题。通过对易学的了解，可以分析自己所处的环境和条件，知道什么时候什么条件下该做什么，不该做什么，这样可以改变自己的运道，从而改变自己的人生。所以尽管可以说命是天生的，但是一样可以通过主观的努力来改变自己的命运。
所以做人要积极，要慎言谨行，可以顺天应人，改变对自己不利的卦象。
