四、易经、心经的哲学语言对比易经、心经的哲学语言对比，有趣又有悟。A.无极——皆空易学认为宇宙本源是一个无穷大的混沌世界，叫做“无极”——它是空的，是空中有实的“能量海洋”。我在《太极之光》的阴性物理学中，起名为阴性能量——虚子信息波“海洋”。悟一悟《心经》中的“皆空”，其含义大体上也如“无极”意境。由于“空不异色”的哲理，我们可以理解成“皆空”也不空。它可以也可能会生出“色”的物质世界。相当于有生于无——色生于空。“无极”和“皆空”的概念如此相似，多么有趣。B.太极——色空太极是由两仪组成的。两仪即阴阳，因此，可以对应为：阴仪即“空”，阳仪是“色”。列对应表如下： 阳仪 | 色 | 物质 | 低光速 | 可见 | 粒子 | 显形 | 假象 | 色可转空 | 阳可转阴 |
阴仪 | 空 | 能量 | 超光速 | 不可见 | 虚子 | 隐形 | 真如 | 空可变色 | 阴可生阳 |
五、四象生八卦，八卦描众生 易学讲太极生八卦。它可以通过八个方位去认识和操控生命（指地球人）的从生到死的一个太极周期中的生存旅程的活动曲线（运程）。
因此，人生是可以用八卦理念去认识和测定的。（这属于周易的预测学数理技术。）佛教对地球人有一美称叫“众生”。因此，易经对人的描述应该与佛学对众生的描述有一致性。可惜《心经》对人生未作那么具体的描述。倒是周文王等圣贤从易理出发，探索出一套术数（卦术），专门面对地球众生的生命活动曲线，作专门的预测，描述生命太极周期的发展规律。俗话说道修今生，佛修来世。佛学尤其《心经》好像对“大道理，大规律”感兴趣。在短短的260个字的《心经》中，没有提及与生命秘码对应方面的经文。也许当年佛陀“照见五蕴皆空”之后，注意力集中启示众生去“大悟”明净世界，不必对苦海（“色”的世界）依依不舍，不必追求什么物质和生命预测，相反的是，用般若大智慧去开示众生，走出红尘（修来世）。也许对众生的“人生预测”并不是心经的任务。它追求的也许是“度一切苦厄”的大目的罢了。须知“预测术”是度不了众生的一切苦厄的。《心经》的心法，倒是更能治疗众生的“心病”，——一切苦厄之源，一旦您“依般若波罗蜜多，心无挂碍”将可以“远离颠倒梦想”，达到“究竟涅槃”，而脱离苦海——那还要预测干什么呢？当然，这话说来容易，历来有多少众生能修成这一境界而进入佛国呢！真佛的层次越高，越不容易达到是正常的。《心经》不能因为众生的愚昧而降低它的哲理层次。《易经》也如此，“真懂易者不测”。有多少人能读懂易经的哲理呢？连东方人大都错以为易经等于预测算卦。他们不知道易经首先是讲宇宙哲学，描述时空大规律的“天书”，类似《心经》是一部描述般若大智慧的顶级宇宙规律的经书那样。不魔不成佛。众生读不懂不要紧。慢慢来。“不魔不成佛”。佛本来就在心中。《心经》中去找“佛国”吧，这就是我们要解读开悟《心经》的思路。我们可否感悟一下，通过易经哲理去感悟《心经》总会更好的走近《心经》的禅定世界。如果说“四象生八卦，八卦描众生”的话，可否加一句“心经引人开心窍，心门洞开度众生”呢。六、8×8＝64卦，观赏大千世界 大千世界一般可泛指地球人的生活群体社会。从佛学的角度看，似乎可以泛指“三界”，即色界，有色界和无色界。大概有如易学中讲的“五行世界”范围内的时空。皆属于大千世界吧。
故有“跳出三界外，不在五行中”之说。
可能《心经》就具有这个“跳出三界外”的指导水平——我理解成“超级修心养性”的开悟天书。
仅有260个字的《心经》有如此高深又超凡的威力？
其实，越是高层次的真理，越简单简朴，一字一层信息，一句一篇宇宙密码。何况大量的顶级宇宙哲理根本就不能用语言文字表达。如用原始的信息符合来讲述，众生又根本听不懂，读不来。
如果说易经是破译宇宙奥妙的天书，那么，《心经》可否说是开示宇宙规律的般若大智慧的佛书。它们从不同的角度表达了宇宙本始的永恒规律。
如果这样，我们今天读不懂它们也要试着读，起码争取来一个“初悟”，也了不得啊。
具体点说，用64卦观赏大千世界是很有趣的。
如果用《心经》的哲学观来观赏大千世界呢？那就更加有趣还有悟了。
这本书的中篇讲的大都是这类“观赏”，愿有缘人共同来解读《心经》打开心扉去观赏吧。我建议从“心外有物”出发去“照见”“心外无物”的“皆空”宇宙——明净佛国的真相。说不定那时我们就会处在地面上的“极乐”之中了。
七、灵性功能——《心经》的咒语从易学的阴阳中必然导出阴阳功能概念。凡属于阳性粒子运动产生的功能，我们称为阳性功能。现代物理学研究中的功和能,包括核能,都属于阳性功能。现代阳性物理学未能认识阴性物质(总习惯地把它们当作抽象的、不存在的心理概念)。因此也必然不知道有阴性功能的存在。东方神秘文化中的道术佛法（如符咒）皆属于阴性功能，是心经中讲的“能除一切苦，真实不虚”。凡属阴性信息波虚子运动产生的功能,我们称之为阴性功能。如思维波、意念力、志气、爱心、祝愿、激情、祈祷、咒语……一切虚态物质运动皆能产生阴性功能。当然这些功能尚未被粒子组成的科学仪器所接收到,可是却可以被人脑接收,只要这个人脑内部的潜能被诱发出来，如修心养性之后，能进行心灵感应,就完全可以接收到的。
我们执意把阴性功能称之为灵性功能,是因为它可以穿透光灵界，进入阴性物质世界。可这一切我们凡人的五官皆不能感知到,仪器就更无能为力了。只有在“行深般若波罗蜜多”时，在“照见五蕴皆空”时，方能出现第六感观而出现阴性功能——这就是《心经》的开示。因此，心经指出“般若波罗蜜多是大神咒、是大明咒、是无上咒、是无等等咒”，而且“能除一切苦”。这就是说《心经》是一部带有阴性功能的经书。是一部能激发凡人出潜能，获得灵性功能的经书。切实是“真实不虚”。难怪历代和近代修诵心经者，出现过大批人间奇迹。其实那些都属于阴性功能在阳间尘世显示显灵现象——现代科学界称之为“不明事物”。八、易经和心经都有阴阳宇宙观 站在阴阳界上观察分析阴阳界事物
阴界 超五官感知 灵性思维 |
灵界 |
阳界 五官感知 逻辑思维 |
阴仪 | 太极 | 阳仪 |
宙：时间 | 宇宙 | 宇：空间 |
无形，虚态 | 形态 | 有形，实态 |
虚子（波） | 物波 | 实子（粒子） |
灵魂（程序） | 生命 | 躯体（载体） |
阴性功能 | 能量 | 阳性功能 |
人体特异功能 | 本能 | 人体阳性功能 |
四维灵性规律 | 哲理 | 三维物性规律 |
易理学 | 知识 | 物理学 |
禅学 | 道学 | 科学 |
整体而察 | 学问 | 分科而学（实验） |
灵感直觉 | 感知 | 五官感知 |
功态（糊涂） | 生态（理性） | 常态（清醒） |
唯心论 | 唯易论 | 唯物论 |
空界 | 灵界 | 色界 |
