苦海寻真-----修真证圣5大根本原则

仙佛圣真慈悲，无量度人：

首先大家安静下来好好想一下，你想通过修行达到什么样的功效？

练功家说：动修经络，站修脉，坐修神意，卧修灵。

如果只想锻炼身体，改善体质，那么修“动功、站桩或者参加适度的体育锻炼”即可。

如果想“修真证道”，则需要通过“参禅打坐”才能更好的实现。

通上“仙佛圣真”之路，有“天、地、人、鬼、神”的考验（81难），唯一能顺利通过考验的必要条件是一颗问心无愧，对得住“天、地、人、鬼、神”的善心（菩提心），扪心自问，你的善心（菩提心）生起了吗？

佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰似求兔角。

道家三千六百门，佛家八万四千法。

一切修行围绕什么来修？道教“1、修道；2修德”；藏传佛教“1、见性智慧；2菩提心”。

道高龙虎伏，德高鬼神钦。

道本一，分则万殊，万法归宗，归于道。（道不可强求，不可不求，强求入魔，不求落空）

修行要达到的目的和功效又是什么？

仰止唯佛陀，修行在人间，人成即佛成，是为真修行。

修行能使因果规律加速进行，【无为阶段】时运低、业障、灾难来临时，逢凶化吉，遇险呈祥；【无不为阶段】时运到、通过考验，则有守有为、奉献社会、利国利民、福寿康宁好。无为无不为，圆满功德，誓成真人。（既圆人道，亦圆天道。）

生时：如意吉祥；死后：逍遥自在。

5大根本原则：【若能尽意，一切千功万法尽可抛弃】

一、心善者，十方仙佛圣真极乐净土在眼前：

大家都明白“仙佛圣真”都是“慈悲喜舍、利国利民”的善人，修行者就要在现实生活中，除去“自私自利，唯利是图”之心，修出“利国利民”的善心，进而言行举止不离好、不离善，即仙佛圣真住世，神灵菩萨应世！

心善者，心安理得，而自然入静入定，定而后能慧，智慧虚明则自然得道。

“道”在人世间表现为“德” ，大德即道，修大德得大道。

二、三皈五戒：

1、三皈：道教“皈依道、经、师三宝”；佛教“皈依佛、法、僧三宝”。

  五戒：一不杀生，二不淫邪，三不偷盗，四不妄语，五不喝酒。

凡受三皈五戒者，持戒修行，只做善事，不做坏事者，自然有“护法神”护持增功，使修行者修道无魔，证圣成真，遇到“劫难”亦能逢凶化吉，遇险呈祥。

切记：积善之家必有余庆，积不善之家必有余秧。

三、得传承，明师、高僧、高道灌顶（送丹）的重要性：

1、法贵专精，道重传承，未得传承莫强修！

道法本不多，南辰贯北河，道来三七字，降尽世间魔。

诚善之人得传承，一句圣号“南无阿弥陀佛”或“太乙救苦天尊”即可证圣登真。

“佛说一念不空过”未得传承者，一句圣号虽不能证圣登真，亦可用于求真，寻真。持之以恒，同样功德无量。

2、“有情来下种，因地果还生，无情亦无种，无性亦无生”《六祖坛经》慧能大师。

3、“无种功多乱，有种道自生，饶君聪明绝，难悟真功行，只得一粒种，便入太极门”（道家太极门陆锦川大师）

四、法供养。（凡持之以恒进行“法供养”者，无不功圆德满，证圣成真。）

持诵“仙佛圣真”之经典即为法供养，其功德无量。详见《不可思议解脱经·法养品》维摩诘所说。

道教经典：1、道德经；2清净经；3、太上感应篇；4玄门日诵功课经；5、黄庭经；阴符经等。

佛教经典：1、心经；2、金刚经；3、不可思议解脱经；4、六祖坛经；5、圆觉经；6楞严经等。

（其中《楞严经》详述50阴魔，对静坐参禅者树立“正知见”大有裨益。）

儒教经典：1、大学；2、中庸；3、孟子、4、论语等。

仙佛圣真经典（即文字般若），虽不是真般若智慧，但它对开发、培育真智慧是不可缺少的手段，轻视或放弃“文字般若”就等于想到大海彼岸的人轻视船、笺一样愚蠢。

【释迦牟尼有一次说：宁可失去生命，也不能失去戒律。又一次却说：宁可失去戒律，也不失去正见。】

正见是通过“文字般若”的学习、社会实践、锻炼、修行中树立、培养、促进、巩固、升华。

建议“修真行道”之人，最好每天坚持持诵与自已有缘的“道佛儒”经典。

五、奉劝各位愿望修真得道诚心修行者，应在忏悔中禅定，慈悲中悟道，并发誓发愿，才能获得正果，否则不宜长期静坐。《中华数术家气功》谢先铭大师。



人在静坐当中很容易接收到各种各样的信息，此时必须进行内外兼治才能保证修真安全，一、请“护法神”清除外部一切不良信息。二、破除我执之心，生发慈悲喜舍之心（做善事、修行、持经诵圣号后，对着神坛、已开光的神像或者诚心的持诵：1、忏悔偈；2、回向偈；3、誓愿。）

时时勤拂拂，莫使有尘埃。

1、              忏悔偈：（无忏悔不成禅定）

往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，通过身口意所造，而今一切皆忏悔。

忏悔可以校正生命中的错误音符，平衡心态及业障，使行者安心静坐。

2、回向偈：（一滴水只有回向大海，才能使其永不干涸）

①一切功德，回向一切众生。

②愿以此功德庄严佛净土，上报三重恩，下济三涂苦，如有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国。

我者非我，强名为我，他亦非他，是名为他，持之以恒，破除我执之心，生发慈悲喜舍之心。

③一切功德回向“本宗本族九玄七祖考妣”，但愿“本宗本族九玄七祖考妣”都速脱轮回，早日往生于十方仙佛极乐净土。

一人得道，九祖升天，若不升天，诸佛妄言。

人与祖先的信息是相通的，祖先信息供足，则其后代“福寿康宁好”，如果祖先长期得不能供养，信息不足。则其子孙无论“阳宅风水、安神”多么好，其子孙一样会无缘无故的产生奇灾怪祸。（有条件者最好每年请寺院中的高道、高僧超度祖先。）

【超度是消除业障、积功累德、天降喜庆、转外魔为护法的最好方法！】

3、誓愿：

地狱不空，誓不成佛（地藏王菩萨）

平常心是道，“愿”在日常中。

①    吃饭时可以想一下：但愿一切众生都丰衣足食，速闻正法，速得解脱。②众生有“疾病灾难”时可以想一下：但愿一切众生都不受疾病灾难的苦的困扰，速闻正法，速得解脱。③喝水时可以想一下：但愿一切众生都不受饥渴洪水的困扰，速闻正法，速得解脱。如此类推。



补充说明：

1、佛陀在菩提树下证悟的是“缘起性空”。

禅定指：正思维。并非空心静坐。

藏传佛教“14根本戒”中明确的指出：宁可执有，不可执空。

佛经上出现的“非有非无”，是从两个角度说的，应解作“自性”的“非有”，现象（即客观事物）的“非无”。并非“非有非无”模棱两可的中间状态。

证得“性空”的人，是绝不会“妄语”。

对于那些“开口闭口，这空那空”，贪、嗔、痴、疑、慢1个也空不了的人，小心注意，远离为上。

2、凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。

中国的神仙“千变万化”，佛菩萨“化身无数”，为更好地度化众生，而显现不同的形态。如：关羽关圣帝君（既是儒士，又是道教护法神，同时也是佛教的伽蓝）；观音菩萨、纯阳真人吕洞宾、哪吒等，既是道家神仙，也佛教的菩萨。请不要执著神灵、菩萨的外在形态。仙佛圣真只有一颗“慈悲喜舍，无量度人的真心。

3、古往今来，不用“参禅打坐”同样成仙成佛成神，受人间千年烟火的大有人在，如：24孝，文财神比干，武财神关圣帝君、岳飞等。大家好好自醒、自觉、自悟！

4、祭神如神在，而神自在。

护法神主要为：道家王灵官（太乙雷声应化天尊）；佛教韦陀菩萨等。

5、审时度势，知命达运。

孔圣人“七十随心所欲，而不违矩”。修行之人更应遵纪守法，在社会上搞宗教活动比寺院还隆重，是不正常的现象。三皈五戒最好在寺院并请“有道之士”进行。

6、灌顶送丹：灌顶者灌气，送丹者送气。又叫下种（道种、真种）亦是仙佛圣真的生命信息能量体（即天心、道心、真心）。必须用善心及修行来护理，才能开花结果。

如：大法会中，一次灌顶成千上万人的，只起一个加持作用，如想“登真证圣”必须“内密灌顶”。

佛门广大，不容作恶之人；

法雨常淋，难润无根之草。

心恶及盗法者，因其它“因缘”勉强所得，亦难成正果。如不诚心忏悔，并诸恶莫作，众善奉行。只会走火入魔，因只得其形，不得其神髓。



缘起：本人从13岁开始接触气功，由于学习只能自学和函授。读完大专已经8年多，空闲时间看过很多“佛道儒”经典和气功杂志。也没多大功效。大专毕业，把1年积蓄拿去学“金丹内功”，修了一年半，好好的身体，出现严重的问题“晚上一闭上眼就出现恐怖的幻觉，手无缘无故的发抖（柏金逊初期病征），初期心脏病，骨质增生，失业，家里接二连三的出事等。”打电话找那位老师，用了半年时间，电话费用了不小，一点成效都没有。后来拜在一位“高道”门下，一去到幻觉没了，正式“拜师授法”前几天只是喝茶聊天“初期心脏病好了，手也不抖了……。”



为使初学者少走弯路，特写此文。



如有罪业，如今一切皆忏悔。

如有功德，但愿一切功德回向十方三世一切众生，但愿十方三世一切众生都能速闻正法速得解脱，未得解脱的圆寂之后都能往生于十方仙佛极乐净土，如果罪业深重，往生不了十方仙佛极乐净土，至少往生于人天之道，三恶道之门永远关闭，并且生生世世都诸根具足，内心清净不作恶业，不受钱财，疾病灾难以及饥寒温饱等等一切影响修行的苦的困扰，速闻正法，速得解脱。无量天尊。



祈求十方住世仙佛圣真赐教。



志心皈命礼：

十方三世一切仙佛圣真道法师。



正一居士

2008-10-1

以是仅为本人观点，仅供参考。（转）