用什么灌溉心灵·财富与自由
人有无穷的欲望，所以难得快乐。英国文学家王尔德说：“人生有两种悲剧，一种是得不到我所要的”，这与佛教所说的“求不得，苦”，意思相同。王尔德接着说：“另一种悲剧是得到我所要的。”为什么“得到”也是悲剧呢?«M¦é1www.0370qmw.com}õ¹b»íf7R
因为欲望是很奇妙的东西，它不是顺着直线前进，而是可以随时转弯，处处比较，以至于“得到”之后，才发现那不是自己所要的。“爱之欲其生，恶之欲其死”，爱恶之间的转换，不可以常理来判断。不仅如此，更多的人在“得到”之后，发现自己付出的代价太高，譬如，得到了财富，失去了青春或健康，岂非令人怨叹！取舍之间，左右为难，人生实在是相当辛苦的。«M¦é1www.0370qmw.com}õ¹b»íf7R
既然如此，何不设法“化解”欲望?化解的方法有二：一是宗教，二是哲学。«M¦é1www.0370qmw.com}õ¹b»íf7R
以宗教而言，虔诚的心意胜过一切。有趣的是，凡是拥有外在条件的，如财富、权力、地位、名声，就会自以为有些依恃，无法放下身段，表现虔诚的心意。兹以二例说明。«M¦é1www.0370qmw.com}õ¹b»íf7R
笔者幼年看过一些电影，内容情节多已淡忘，始终印象深刻的则是以下所描写的一幕。众多佛教信徒，前往大庙祈祷。根据当地风俗，每人各携一只蜡烛，点燃置于身旁，既可代表信心，又可大放光明。于是，富者所备的蜡烛，有如一棵大树，甚为壮观，赢得大家赞赏。贫者的蜡烛就乏善可陈了，只得找一角落安顿。众人中有一寡妇，家中赤贫，所带蜡烛细如丝，烛光亦模糊难辨。«M¦é1www.0370qmw.com}õ¹b»íf7R
有佛必有魔，有祈祷必有诱惑及考验。魔鬼化做一阵狂风，呼呼声中，越大的烛火越先熄灭，诚所谓“烛大先招风”。最后，一片漆黑之中，只有赤贫寡妇的小蜡烛仍然发出光明，因为她在虔心祈祷，再大的魔力也无可奈何。电影至此结束，不需奢谈道理，已可扭转观众对世间成就的看法。«M¦é1www.0370qmw.com}õ¹b»íf7R
另一例见于基督徒的《圣经》中。犹太人在安息日群赴圣殿祷告，依例必须奉献金钱，既可维持圣殿开销，亦可表达个人心意。富者前呼后拥，在圣殿前投下大笔捐献，众人无不欣羡。这时，有一穷寡妇趁众人不注意时，低头上前投下两毛钱的奉献。耶稣说话了。他说：“在天父面前，这个穷寡妇所捐的钱，比任何人的都多。”为什么?因为虔诚的心意胜过一切。上帝对人的判断，全在“诚”字，所以宗教不仅带给所有的人希望，也警惕我们不可耽溺于世俗。«M¦é1www.0370qmw.com}õ¹b»íf7R
如此一来，欲望不再主导心灵，得到或得不到也就不再构成悲剧了。那么哲学又能提供什么药方呢?«M¦é1www.0370qmw.com}õ¹b»íf7R
哲学建议我们以理性去了解人间规则，与其禁欲，不如顺欲，就像大禹治水，疏导胜过围堵。疏导须是双向的：一、按照游戏规则，以正当手段发挥个人才华，在社会上赢取成就，因为任何成就都有相对的贡献在内。二、一旦获得成就，必须予以超越，提升到心灵层次。说得更清楚一些，譬如，赚得财富，不可成为守财奴，却须以金钱为踏板，跃入心灵自由的世界。换言之，财富可以使人自由。«M¦é1www.0370qmw.com}õ¹b»íf7R
现代社会日渐富裕，与其宣扬安贫乐道，不如肯定“安富行道”，财富使人有能力行善。行善与否，要靠机缘；若想求得心灵自由，则财富可以立即发出效用。由于不虞匮乏，大家不再为五斗米折腰，不必做许多勉强的事。既然无所求，就可以无所待，然后开始品味人生，以审美的眼光取代功利实用的态度。如此一来，快乐就不再难以企及了。«M¦é1www.0370qmw.com}õ¹b»íf7R
然而，多少财富才能使人自由呢?这个问题也许没有标准答案，但是一位罗马哲人说：“致富的最佳途径，即是轻视财富。”听起来有些犬儒，其实含有至理。«M¦é1www.0370qmw.com}õ¹b»íf7R
