浅谈鹏化风水名山

蝶恋花

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蝶恋花 2010-05-12 17:19 | 只看楼主 树型| 收藏| 小中大 1 ^#

浅谈鹏化风水名山

——献给海内外风水爱好者
张豪业张柏明
引言
鹏化，即广西平南县大鹏、国安两乡镇的原称，地处平南县城以北四十多公里的苍莽群山中。鹏化山区北连金秀，西接桂平，是平、桂、瑶（金秀）接壤的“金三角”，总面积三百多平方公里，现有七万多壮、汉、瑶三个民族人民居住在这里。
鹏化的山，石峰林立，高插云天；鹏化的水，四条小河，岂止九曲十三弯。天地造化，生成格局，鹏化方圆横直数十里，东西南北大大小小的山岭龙脉，齐向中间伸延汇集，形成一个高山环抱的丘陵盘地。千百座山，其形状酷似各种动物，千姿百态，气象万千。苍天赋予鹏化就是这么一块天生自然得天独厚的风水宝地。自古以来，不知是何朝何代，也不知是哪个高明的地理先生，对鹏化大地的山岭龙脉概括并题留“三狮六凤独麒麟，七蛇八虫另九黄蜂”的鹏化名地传说。然而，根据民间公认的一代地理宗师赖布衣、江玑胡的风水地理论著，参照其所论述的各种名山大地的形图、格局和气势来查证对比，可以这样说，赖布衣、江玑胡论著中的中高档风水大地，在鹏化比比皆是，又何止“三狮六凤独麒麟，七蛇八虫另九黄峰”？笔者不是地理师，但生在鹏化，长在鹏化，对鹏化的山山水水以及地形地貌还是比较了解的，对鹏化的风水名地亦略知一二。鹏化的山峰，除了主峰西山，还有周边和境内的东皇山、北帝山、笔架山、点秤山、镜屏山、仙台山、大旗山、阆石山、龙凤山、大历山、金刚山、杨梅山、麒麟山、卧望山、上课顶、大花顶、墨斗顶、狮军顶、亚婆揽孙、将军排座以及罗恒峰等等。且不说这些大山是如何如何的高耸巍峨，造形迫真，仅从这些山的民间成名来看，就可想而知其是多么的灵气、仙气、贵气、旺气。俗话说：“大江大河有大鱼，崇山峻岭出大地”。鹏化就是有上述这么多的崇山峻岭，那么就必然会结作出很多的风水大地。神秘的风水，神秘的传说，千百年来，就一直吸引着众多的外地人到鹏化来寻龙觅穴，安葬先祖，以求纪念和庇佑。为了让外界更多的朋友了解鹏化，现笔者将鹏化的风水地理名山简单粗略的描述几处，与海内外风水爱好者同探讨，共雅赏。
麒麟献瑞
麒麟，是古代一种猛兽，是兽中之王。传说大自然百兽之中就只有它是与人类和睦相处，它是人类不受其他恶兽攻击侵害的保护神。自古以来，人们视麒麟为吉祥之神物，故民间很多农户的厅屋，人们都喜欢用红纸写上“麒麟在此”贴在正中墙上，以避邪恶。民间盛大节日和喜庆大事，人们都喜欢“舞狮”，其实，此项活动，最早源于“舞麒麟”：，现今平原地方和城镇所舞的“狮”，是从“舞麒麟”演变而来，有人称之为舞“大头狗”，而在鹏化人们所舞的“狮”才是原原本本的“舞麒麟”。为什么鹏化山人不喜欢舞“大头狗”而喜欢“舞麒麟”呢？很可能就是因为崇尚本地有一座形似麒麟的麒麟山之缘故吧！麒麟山，位于思洪、大山、大鹏三村山岭交界处，它处在鹏化山的中心地带，是西山主峰发出的一条主干龙。其山势形状，与众山大不相同，它是主峰，是在高山泥岭之上拔地而立起一座长约五十米，宽约五米，高约十五米的石山墙。这道石山墙，近看，四周是悬崖峭壁，而远看则似鸡冠，又似麒麟头角。再从风水的角度来看，他立于主峰西山前面，是西山状元大地和状元旗的案台和印星。从麒麟山的总格局来看，它与南面相隔二十多里关锁鹏化水口的罗恒峰遥遥相对，东边有将军排座，西边有龙凤山，后靠是西山，麒麟山则在中间，分明似一头舞动着的麒麟，故人们称之谓“麒麟献瑞”。麒麟山的东西两边各有一条小河，这就是鹏化山四条河流中主要的两条，一条是思洪河，一条是花王河，此两条河流到大鹏村下泽屯边的“老虎头”山脚便合二为一，风水地理书称之为“两水合襟”。由麒麟山发出的分支龙脉，到此亦是尽头。按风水地理学说，凡“两水合襟”或“尽头龙”，其必然旺气强盛，必定是贵格之地。而麒麟山两者兼有，故属于高档的风水宝地。难怪麒麟山的主龙脉及分支龙脉除 “美女梳妆”（即状元山）外、还有“狮子玩球”、“龙虎相会”、“日月锁江”等等多处名山大地，可见其确实是一座不同寻常的风水名山。
壁上挂灯
顾名思义，地理书中的“壁上挂灯”，其穴位就一定是在高山悬崖峭壁之中。的确，鹏化山的“壁上挂灯”，真的是一穴走遍天下难以觅到的大地。解放初期，解放军在鹏化剿匪，某部一位懂得风水的连长曾经到过此处，并用文件信纸把此山周围的大山格局形状绘成图纸收藏。事后直到二十世纪六十年代，其所在部队驻防柳州，此时的他，已是柳州军区后勤部的负责人了。他曾多次找到在柳州居住的鹏化籍人询问此山的情况，并拿出他当年所绘的图纸对人感慨地说：“全中国很多地方我都到过，没有一处风水能和鹏化‘壁上挂灯’相比，它是高山岭顶的一座‘皇城宫殿’，绝世无双”。！鹏化“壁上挂灯”，其穴位就结在鹏化主龙中峰（即五指山）上课顶石壁之中。此山石壁，坐西北向东南，分上中下三托，人要攀登，必须砍木凭架，爬梯而上，方可到达。地理名书《杨公救贫》对“壁上挂灯”是这样论述的：“子午卯酉四山龙，座对乾坤艮巽宫，莫依八卦阴阳取，阴阳差错败无穷。百二十家妙无诀，此诀玄机大主宗，来龙需要望来穴，后若空时必有功，帝座帝车并帝位，帝君帝殿后当空，万代候王皆禁断，如今隐出在江东。阴阳若能得遇此，蚯蚓逢之便化龙”。鹏化上课顶，其来龙发于金秀大瑶山，其山云天锦帐繁数，七龙夹脉，起伏恢宏，局堂宽广，超千米高的星峰帝座公车峻拔，宫中门楼云梯节比，金童玉女侍卫排行。左边枪旗并蓄，右边鼓角相照，千百座星峰周边林立朝拱。龙祖夹，少祖夹，明堂夹，前朝夹，驼峰作案，回龙大会，前后左右几重官鬼禽曜，四重华表闸门关锁。北辰罗星，麒麟狮象，日月龙凤，龟蛇鱼虾十多重，石人江中立，船艇泊岸边。其外局回龙来朝白石洞天塔，后有圣堂作盾山，浔龚江绕数十里，生座牛峰锁大局。真个是千山奔来朝，万水归一局。分明是座“皇城宫殿”。试问，天下间的“壁上挂灯”，又有哪一处能与之相比呢！
状元大地
《平南三大地》一书，不留姓名的地理明师对鹏化状元大地是这样留题的：“此地结作在鹏化里五指山，五指山到尽头，土屏高耸映江秋，四面青山皆排拱，八方龙列起龙楼，一路迎来多密实，将临出首气盈浮，左伴青龙及车马，右边浪伞又遮头，无怪满门登王殿，少年会试占熬头，文武全才光射斗，状元及第伴帝游，诸君欲问何山向，直至皇宫对面求”。上面留题中讲得很明白，状元大地结作在鹏化里五指山，而西山是五指山主峰，位于上课顶“皇宫”的对面，故状元大地结在西山无疑。其穴位在西山主峰脚下，抽心跌脉过夹起一少祖走出第一节，转面土屏高耸，展肩开面，兜唇托起，微芒合水腮角荡开，蝉翅双披，虾须两习，是立体人形结作。左边贴身砂，吊着玉印，右边贴身砂，提着笔具珠宝物，以龙祖三峰林立左边作青龙砂。主峰捧着一个长方匾牌朝向宝穴，顺落下方两峰连接，其形似马，站立左旁，前面一山，形状似车。而在元武顶山右边，有一大一小的山峰，形状似伞在头上遮盖。大地后背正靠上课顶，大地左右，重重群峰夹卫，左边有两条龙祖山走得甚远；第一龙祖山东皇山回龙大会，第二龙祖山将军排座回龙大会。右边同样有两条龙祖山回龙大会：一是龙凤山至平山干龙回龙大会；二是大花顶、墨斗顶、狮军顶回龙大会。形成东南西北重重环绕的罗城格局。而排列在前面的文星峰中，有罗星、北辰、华表、笔架、天马、天葱交林鼓角，榜砂似人似物举之不尽，大地两边群峰林立似人似宝无处不现，局内下层，千龙万穴，百物俱全。大地合水五合齐全，兜唇数十里，关闸锁九重。站立此地，放眼全局，确是一统天地。正是：西山状元龙，关闸复九重。万物皆现形，千山来朝拱。葬得此大地，儿孙满朝中。富贵承不尽，代代列候封。
状元旌旗
封建帝王时代，状元封候拜相，官高一品。每逢出巡，鸣锣开道，旌旗先行，随从成群。西山既是鹏化主峰，状元地既结于此，那么状元旗就必在附近。正如《平南三大地》中是这样论述状元旗的：“此地结在鹏化里五指山结状元旗形，企壁石孔龙穴，众山皆石，独是孔内有一杯之土。右边罗列城廊，左边一片平洋，全无砂手关拦，日月共守水口，水依大湖为库，子孙代代富豪，三代文巨拜相，状元及第封候”。实地观之，西山状元旗结作确是与状元大地连在一起，即状元大地是第一节，状元旗是第二节，共在一山。状元大地面向东南，而状元旗则面向正南。状元旗用状元大地荡开的腮角来作元武，没有起节，只有一个大圆石作旗杆顶，穴位似金星水泡或木星开口，八字套穴，托起两重石台似杯形状。穴位左边凸起一石与石边的笔尖夹住穴位，全无砂手关拦。穴地局堂前面十余里，心山日月龙凤石人关锁。此大地与状元大地贴身相连，旌旗在前，蝉翅共披，除微芒合水与下须不同外，其余一切相同。可以这样理解，如果没有状元大地结作于此，就没有状元旗结作这里，故状元旗与状元大地有着直接的连带关系。再有，明师留题中“穿过石山龙”，其形亦可为见。此两大地，是从上课顶出脉走来，到西山背后，气势非凡，横穿石山过夹，企石壁孔缝跨在龙背上，钻出伏下出脉而结成火南水北，木东金西土居中的五星归衡格局。故状元旗与状元大地都是鹏化上等格局的风水名山。
将军排座
提起将军排座，鹏化山上二十岁以上年纪的人都知道它是座落在花龙的古仑山上，因其多个山峰排列，形似锯齿，似笔架，更似古时排列成行守卫待命的武将而得“将军排座”之名。有明师留题为证：“此穴结在鹏化里，将军排座形，将军排座显威风，四面朝拱来进贡，福地代等福人葬，文武官员在朝中”。将军排座穴位，其结作在古仑山石峰脚下中峰山脉第一节，此穴浑穆端严，头戴军盔，左边门户卫士站列，右边珠宝堆叠成山，前有文峰三举秀，后靠几重后台官，左右人马安营寨，报信士兵转回城，千军万马林立卫，扶主巡游确威严，四水全为归一统，镇守大局保安然。此乃是前逆水后合水翻身逆势之回龙大会格局，难怪从古到今，此处会留下众多风水爱好者的足迹。可见，将军排座亦是鹏化上等的风水名山。
勒马将军
勒马将军此一大地，自古至今，在鹏化人中虽有流传，但因为此处地方偏僻险要，穴位隐蔽，一般寻龙觅穴的风水地理先生是很少到这里的，即算是一两次路过这里，只顾爬山觅路，亦无心思在此处欣赏索寻，故此一大地至今鲜为人知。此一大地，是笔者在一次游山玩水之时，到此休息，企企坐坐，欣赏谈论此处的自然风光，在无意之中发现的。此穴结落在龙凤山近大山八寨马铃这边侧峰中，龙凤山来龙发于卧望山，其气势如飞马急促跑来，木火起祖，起风起格，顶天立地伏下梧桐穴，翻身逆势，其人形之峰骑在马背上，左手执绳，右手扬剑，两脚夹紧马身。烈马咆哮，昂头立足，气势非凡，十足似古战场跃马出阵的一员大将。故笔者认定此穴就是人们传说中的“勒马将军”。此地脚下，伸出的七条山岭龙脉，中间的五条又构成“五马归槽”之形，左一脉龙，结大象饮水塞河风；右一脉龙，结双凤大地锁水口，前有马铃岭、上垌岭、石珠岭、旱田岭重重朝回关顾，麒麟作案台。其格局真的是前有文峰笔架，后有斗星作盾，三重合水关锁，日月大象犀牛锁江。正如刘启谷的《千金赋》论语：“砂不论格而论情，局不取润而取聚。大势若聚奇形怪象而如真正，大势若散巧穴天然反俞假。”古人又云：“有山无山观下关，结作与不结作观其托”。以此理论对证，故勒马将军可称得上是鹏化山一穴上等格局大地。
总述
综上所述，鹏化的山山水水，其不仅风光秀美，而且结作和蕴藏着千千万万的风水福地。难怪区市有关文化旅游方面的权威人士会这样说：“鹏化是广西的张家界，桂林山水甲天下，鹏化风水甲桂林。鹏化可称得是‘地灵人杰’之乡”。确实，鹏化既有得天独厚的自然风光，又有光辉的历史文化，且代代多出人才。南汉时代出了状元梁嵩；清代太平天国金田起义，鹏化是发源地，有蒙得恩等十二人受封王，有许宗扬等六人被拜为大将；清末有张风楼、赖鸿猷、廖凤居等人成为举人；辛亥革命民国时期出了中将师长张春如；历任广东、广西四县县长张建德；有大校军法处长张豪清；现代还有正厅级干部三人，处局以下干部数百人……。可见，“风水出人，时势出英雄”之说一点都不假。文言至此，笔者有一个大胆设想：既然鹏化是一块自然风光秀美的风水宝地，当今盛世，人们崇尚旅游，在开发鹏山旅游的同时，如果结合开发“风水旅游”，更会符合民意，在人们公认风水宝地之中开发几个万穴大型公墓，年年月月，世世代代，既方便人们纪念祭扫先祖，又能满足人们祈求风水的心愿，既得风光旅游，又为先祖寻得安息宝地。这岂不是一举数得之美事么？总而言之，鹏化有着丰富的“风景旅游”和“风水旅游”资源，鹏化之宝等待着天下有识之士、有福之人到来开采开发，这就看谁有超前意识，捷足先登了。可以预言：鹏化的“风景旅游”和“风水旅游”，在不久的将来定能实现，并必然发达兴旺。

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