走近史前木桩阵，揭秘诅咒背后的故事（二）

曲径通幽

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曲径通幽 2010-12-29 11:32 | 只看楼主 树型| 收藏| 小中大 1 ^#

走近史前木桩阵，揭秘诅咒背后的故事（二）

2008年在云南大理剑川海门口遗址发掘现场，那么这个遗址大概有两万多平米，在地面上竖立着很多这种木桩，虽然人们并不知道这些木桩到底是做什么用的，但是根据现场的简单判断的话，应该是新石器晚期到青铜器之间这么一个时代之间的，另外我们根据现场下挖六七米这么一个距离看呢，大致就可以断定它是新石器晚期的，那么在这个地方啊，我们说新石器晚期，就算是有这些木桩，顶多再有一些陶片石器，不会有什么大的发现了，可偏偏这个地方甚至还惊动了当地的公安部门，难道在这里难不成还会出现什么凶杀命案吗。

五十年来，海门口遗址先后进行过两次考古，没想到领队意外去世，挖掘被迫停止。2008年1月，由闵锐带领的考古队历尽千辛万苦，终于打开了海门口这个尘封的地层，他们本想找出深埋在木桩下面的宝藏，没想到挖出的确是无穷尽的密密麻麻的木桩，这个两万平方米的巨大的木桩阵，在远古时期到底是什么，不管是队长闵锐，还是任何一个参加考古的农民，谁都不敢想，他们挖出的将会是一个震惊世界的发现。

这一天，领队闵锐正在给出土的陶片和石器拍照分类，发掘队员孙健慌慌张张的跑来，向他说了什么，闵锐听完撂下照相机就跟着孙健走了；紧接着《剑川县志的》张笑主编办公桌上的电话铃急促的响起，接完电话后两分钟内，张笑就发动了他的车子赶往遗址现场;剑川县公安局里往日的平静也被打破了，他们紧急出动一辆警车，派出两名法医，命他们火速赶往海门口挖掘现场。这一下海门口遗址的挖掘现场顿时热闹了起来。

《剑川县志》主编张笑：当时我正在写这个县志的时候，我有个小徒弟就打个电话来，就说发现了一小堆的人骨。

剑川县公安局法医：那天我在上班，领导打电话给我，说是海门口遗址那边好像考古工作者发现了，发掘出了骨头，让我们过去看一下，到底这些骨头是人骨还是什么。

挖掘队员孙健：当挖掘到第七层的时候，又出现了几根骨头，因为这几个坍方中出骨头的情况比较普遍，他们挖出来之后叫我一看，就发现是人骨，先出来的是一根股骨，在继续挖下去，包括椎骨，包括肱骨，主要集中在长宽四十公分的这个方位，这确实是一具人骨。

张笑：他的这个下颌骨翻上来，翻上来，从现象看，是这个桩把头骨直接钉下去了，那么这些骨头股骨翻上来，肱骨翻上来，手脚都翻上来，比如说一般的骨架，一个平整的骨架，你钉下去多少，其它都是平的，他不会翻上来，他必须是连肉带骨头才翻的上来，那么这个是一个很残酷的现象，就是活生生的钉下去了，连肉带骨头钉翻上了，而且头骨钉的没有了。

在海门口遗址，前两次发掘都没有出现过人骨，而这次竟然发现了人骨，人骨的出现，搅乱了海门口考古工地以往正常的发掘秩序。支离破碎的骨骸集中在一跟木桩的周围，木桩死死钉在骨骸的中间，使得部分肢骨紧贴木桩，直立插在土中。一具下颌骨孤立在一旁，而头颅的其它部分却不见踪影。让人感到有些恐怖。

目前，综合已经出土的木桩和大量陶器，石器等生活用品，专家已经确定海门口遗址是一个人类生活居住的遗址。在非墓葬区的居住生活类遗址中出现人类骨骸，这至少是在国内同时期遗址中，第一次出现这样奇怪的现场，离奇的人骨为什么被木桩无情的打破，难以计数的木桩下面是不是都还钉着一具具的骨骸呢？几千年前这里发生了怎样无情的惨案。还没等考古人员弄明白这一切，这一诡异现象很快在当地传播开来。一大群好事的村民已经围了上来，他们一直认为海门口这个地方曾遭到过可怕的诅咒，使得远古时期的一场洪水淹没了海门口的文明，这回又挖到了人骨，刚好证实了他们的传说，是非常不吉利的象征，所以他们赶紧拉来村里有威望的长者前来观看。

村民：几千年的人狠心，让他不得超生，这个桩是从他心上钉下去的。

考古队员一下显得无从下手，因为这完全不同于他们以往见到过的墓葬形式。

考古队员：这些骨骼围绕这些桩，他是不符合人体结构的常理的分布，看起来就是一个特殊的现象，不是摞上去，更像三千年前发生地一桩谋杀案。

考古队员小心的取出人骨，希望能从法医那里得到一些解释。

剑川县公安局刑侦队法医王全磊：应该是非正常死亡，像这种断口比较齐，很整体的断口，暴力作用应该是很大的，现在死亡原因不好确定，因为在死亡以后受到暴力也有可能，生前受到暴力也有可能，唯一现在可以确定的是，在骨头上可以看到，骨头上表明的痕迹有人为因素。

毕竟历史遗留下来的证据太少了，法医也不能给出确切的答案，但无论是法医还是考古队员都可以肯定的一点是，这个人肯定属于非正常死亡，这是三千年前发生的一起谋杀案，现场的每个人心都纠结着，那被钉在这里的到底是什么人呢，闵锐发现，从下颌骨的外形和牙齿磨损程度来看，死者的年龄比较大，大约在40岁左右。这样的年纪在远古时代已经算是接近暮年的老人了。可是人们为什么要杀害一个无助的老人呢。知道了死者的年龄，那被埋在这里的人到底是男是女呢？

闵锐：女性的可能盆骨更要宽一些，男性的可能要更窄一些，还有它的这些股骨上，股骨上这些我们可以判断男性女性通常的话，一般来说，就是男的肌肉附着点比较明显，附着的地方都比较突出，女性的话，显得比较光滑。

呈现在我们眼前的骨盆已经七零八落，但从大量的保存较完整股骨上来看，闵锐很肯定的得出结论，几千年前被木桩钉死在这里的是一个约40岁左右的男人。这个男人是谁，他犯了什么弥天大错，为什么会被木桩无情的钉住。

考古队员继续对骨骸进行清理，张笑每天都蹲在工地边上看，一直在思索这个男人的死因。

张笑：他很像活人祭祀。活人祭祀就是说要祭什么东西，就把这个活人就捆绑在什么东西上，然后用那个木桩从他的头顶就这样子敲下去，那就很残酷的，因为他的下颌骨是这样子翻过来，他的钉的位置钉翻了，然后牙齿是这样翻过来，其他的骨头是这样子往上翻。很像这个桩从他的头骨上直接钉下去的形状。

张笑认为，只有连肉带骨头一同被木桩打穿，才能发生如此扭曲的翻转，所以这个男子一定是在活着的时候被施以如此的酷刑，他是什么身份，人们为什么要最他下此毒手。考古队员慢慢的对人骨的周边进行清理，在离人骨不到10公分的地方，竟然发现了三块白色的石头。

张笑：那个白色的石头就是最早的史前的自然崇拜那个时候，我们白族人一个是对山石的崇拜，同时凭借着这个山石进行祭祀，那么它刚好在这一堆人骨边上又有这几个石头，它那个方向是在西南角这个方向，那么就是朝着西北角这个方向跪拜的，它有这个痕迹。

这三块白石头的出现使得活人祭祀的场面顿时变得栩栩如生，我们可以想象。在那个神秘的久远年代，洪水经常侵袭人们的生活，也许是为了祈求老天的保佑，保护自己的家园，生活在这里的人们定期要祭司神灵，这一天，这个接近暮年的男子挺身而出，他自愿成为牺牲品，到了暮色十分，他的双手被反绑在木桩上，早已无力挣扎，静静的等待厄运来临，部落里的其它男性围绕着他，嘴里念念有词，在一番神秘的法事活动过后，突然，一根木桩从头顶迅速向他袭来，他的生命被无情的摧毁。男子牺牲了，他的骨骸被人们草草掩埋。几百年过去了，这种神秘的法事活动似乎感动了天灵，洪水没有再来，这里不断繁衍生息着人类，这名男子的姓名却无人记起，永远的被深埋在地下。

历史不能重演，我们只能是凭借遗留的蛛丝马迹来发挥想象力。这时，就在这几具尸骨的附近，考古队员发现了大量的石器。

孙健：还有这个地方出了好多东西，好多石器，石刀，做的相当精致，石夲，打石斧，而且烧裂过，烧断了，这个就是大块石凿，这个也是，这是石刀，穿孔的石刀，可能是挖着古人的一个工具箱吧，在这么小的方位了出了这么多东西。

大理州文物管理所副研究员孙健：这些骨头，更像是有意识，处理过以后埋在

这里，而且这个石刀有可能就是作为一个随葬品。

闵锐在想，如果这些石器和零碎的人骨是陪葬品，那下面也许就会有墓葬也就是完整的人骨，那也将意味着此次考古将有更重大的发现。所以，必须要取出木桩，向下继续清理。然而，由于当地老百姓认为他们的传说灵验了，听说又要去挖这个出了人骨的探坑，所有人都躲在了一边。在百般劝说后，终于有个胆大的村民站了出来。

村民：让我们顺顺利利，保佑我们一切都平安。

几个小时后，当考古队员小心翼翼的取出钉住人骨的木桩，更让人惊奇的事情发生了。

闵锐：往下清的时候，就发现这个股骨就不是两根了，两根还是一个人的这么一个肢骨，可能三根或者四根股骨，这样的话马上意识到可能这个人骨坑可能要比我们当初想象或者判断的可能要更复杂一些。

闵锐此时即兴奋又失望，取出一根人骨，下面还有更多的人骨，取出下面的人骨，还有更多的人骨。一天的功夫，考古队员相继从里面取出两个下颌骨，和数不清的零碎的胫骨、盆骨。一根木桩下，钉着如此多而凌乱的人骨，使在场的所有人一下感觉有点不知所措，现在，所有的人都明白，被木桩钉下去的，绝不可能仅仅是一个人。

这两个是明显的，两具，有一具小的，有一具大的，两个，大的可能就是这个老的，小的这个摸着很光滑，没有力量，还没长好，这两个是一个个体，刚好成一对，还有一个，这边又有一对，那么就是三个了嘛，从两个又变成三个了吗，一副，两幅，三幅，可以肯定的讲，三个个体。

从一个人变成了三个人，从所呈现的迹象来看，这几个人均为男性，让人感到惊奇的是，从其中一个下颌骨的牙齿生长情况来看，这竟然是一个牙齿上未长全的未成年的少年，骨头同样是无规律的散乱摆放，以股骨和胫骨居多，从一些断裂处的痕迹来看，能明显的看出是人为击打造成的。如果是三个人，就不太可能是在人活着的时候同时被一根木桩钉死。

张笑：另外一种形式就是已经出现了死人的东西，那么我们跪拜他，对他进行祭祀，让他平安地，好像入土为安，安安静静地安息，有这样一种表示。

我们也许可以这样猜想，在三千多年前有这样的一家人，少年第一次跟随父亲和舅舅去捕鱼，临行前母亲嘱托万分，因为前一夜他刚刚举行过成人礼，这是他第一次出去捕鱼，然而，在河的另一边，他们遭遇了不测，母亲还在等着自己的亲人和孩子归来，她不知道，这一天永远不会到来了。第二天，母亲找到他们的遗骸，小心的把他们掩埋在坑里，并在上面插上木桩，也许这样能象征他们的亡灵得以超脱。

也许在人骨上插木桩，就是当时为了纪念非正常死亡的亲人的一种独特的安葬形式。挖掘工作并没有停止，一天，在同一个年代层里出土了一枚精工铸造的铜箭镞。张锡禄长期研究云南白族地区的历史民俗文化，这个重要的发现不禁引起了他的注意。

大理学院民族文化研究所研究员张锡禄：当时的这个铜箭簇，当时肯定是它一种武器，这些箭镞它有多种的用途，一个它可以射杀野兽，一个部落与部落之间打仗的时候也要用。

这枚铜箭镞，有三脊，由青铜铸造而成，略成圆弧状的箭头与如今的子弹头几乎一模一样，完全符合空气动力学的设计要求。精确等分出的三面飞翼，当今三棱枪刺的设计理念如出一辙，极具杀伤力。这几枚青铜簇的发现，就意味着在远古时期的海门口人已经开始有了部落间的战争。

张锡禄：因为当时的生活条件太差，它又在湖边，他们为了对抗其他部落，他们一定要聚落而居。它没有聚起来，它没法去防止人与人之间的争斗，人与自然的争斗。

铜箭簇的出土，从一个侧面说明海门口史前的部落间可能存在着战争和杀戮，那股骨上出现的这些明显的人为断口，也许正是史前的一场激烈的战争留下的证据。

一般要做祭祀，拿来做牺牲，它一般都是要对方部落的，另外部落的俘虏，所以这个俘虏可能跑不动了，被击过了，受伤了才能把他割掉来祭祀。

也许我们可以这样想象，在远古时代，为了争夺食物和抢夺地盘，战争有时就像天上的雨，说来就来了，此时，整个部落的男性都要出动，这三个男子也不例外，他们中其中一个年长的较为强壮，是部落的首领，还有一个年幼的少年，双方激烈的战斗过后，这三个男子所在的部落战败，他们不幸成为了战俘。据传说，三千多年前，海门口人经常遭受剑湖洪水的侵袭，即使是偶尔雨季的水位上涨，也让他们的家园经常遭受到威胁，海门口人为了继续生存而选择杀死战俘，用他们的身体来祭祀神灵。而这三个男子就是这样成了神灵的牺牲品。

那么对于此次发现的三个或者说更多一两个的男性尸骨，有些人已经想到了战争，的确，在现场发现了一些铜制的箭头，这也表明在当时肯定已经存在着部落与部落，甚至可能已经是初具国家规模的团体之间的战斗了，有战争就会有牺牲，就会有俘虏，而且那个年代人们的一些信仰，这些俘虏很可能会得到一些像虐杀，祭祀这样的一些下场，但是为什么会把三四个人用大木桩子给它摞上去，并且周围还伴有其它更多的木桩子，这个问题人们似乎就说不清楚了。那么考古还得继续进行挖掘，在挖掘的过程当中，人们发现，就距离这三个或者四个男性不远处的地方啊，还有女性的尸骨，这是怎么回事呢？下回分解。

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夏之禾

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夏之禾 2011-03-05 15:20 树型| 收藏| 小中大 2 ^#

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