羑里城稽古
人们常用“文王拘而演《周易》”来赞扬身处逆境而意志弥坚、奋力进取的精神。那么，文王何许人也？因何被拘？拘于何处？《周易》又为何物？诸多问题并不是人所共知的。秋菊吐艳时节，笔者北上安阳公干，顺道游历了《周易》的诞生地酉里城，那里的凄迷风色、落寞氛围，把我带向远古……
酉里城位于安阳北15公里处的无际沃野上，是我国有文字记载以来的第一座国家监狱。据《史记》、《水经注》等典籍记载，三千多年前的商末，因殷纣王制定了“辟尸”、“炮烙”等残酷刑法，杀虐奴隶，横暴无极，周族领袖姬昌屡次劝谏，触怒纣魔，把姬昌囚禁于酉里长达七年之久。当时年高82岁的文王姬昌，为了除暴安民，强忍愤辱，发奋治学，潜学钻研，将伏羲八卦演变为64卦384爻，并以此形式推测自然和社会的变化，提出了“刚柔相对变在其中”等朴素辩证法的观点。这就是“文王拘而演《周易》”的来历。后人为了纪念文王，在当年的酉里城遗址上，修建了一座文王庙。现今的建筑，是明朝嘉靖21年（即1542年）重新修建的。据说，过去这里古柏参天，气象壮观，历代名人石碑林立，墨客游人摩肩如织。可是由于战乱，酉里城毁坏严重，所剩遗迹无几。可能见我稽古之心虔诚，一银髯老翁主动为我做了向导。一路行来，肃穆气息扑面，神秘之情盈胸。
在高出地面约五米许、面积10918平方米的酉里城遗址大门外，首先映入眼帘的是一座青石牌坊，石柱石楣、浑重古朴。正门上方石额上，阳镌“演易坊”三个楷书大字，端庄敦厚，遒劲有力。穿过演易坊，拾19级台阶而上，方入大门，这才算登上了酉里城。大门面南，系牌楼式建筑，红墙绿瓦，色泽凝重。身临高台，极目远眺，不由人想起“前不见古人，后不见来者，独怆然而泣下”的千古绝唱。
再向前行进数步，便见两侧各置石碑一通。西侧巨碑高约二丈，上刻“周文王酉里城”；东侧则是著名的“禹碑”，（又称岣嵝碑）。碑上共有77字，字体非符篆，又非缪篆，怪异难辩，颇为独特。有人根据文字形状称为蝌蚪文。此碑虽与文王囚里无直接联系，但有一定的史料价值，又为游客凭添了许多情趣。
城内中部大殿西侧，有一座三间两层平楼，坐面向东，木质结构，这就是文王当年被囚和演易之所在。相传文王当年粗食淡饭，葛布麻鞋，闻鸡而起，夜半方歇。或徜徉田间，或静观天象，或在室内床榻，或在屋前坛台，手执从野间小径随手拾来的草棒摆来弄去，推演易卦。有时，他为了释解郁闷，操琴吟歌，发泄愤慨。庙内旧有一副楹联，这样描述文王的囚禁生活：“蒙难观爻，石径蒺藜皆卦象；拘酉作操，云田柞域亦琴材。”
在城中央，有一座面阔五间、高数十米的大殿，飞檐晖角，雕梁画栋，甚为壮观。殿内奉周文王塑像，前檐下悬挂“万古臣纲”、“与天地准”的门匾，门柱上楹联题：“蒙难艰贞止敬，立人臣之极；观图演篆文明，开周鲁之宗。”言简意深，一字千钧。大殿前神道两侧，置一通石碑，高盈丈，这就是著名的文王易碑，亦称八卦碑。其上镌刻《周易》中《经》的全部内容，即64卦，384爻卦画、卦辞。全文用楷书勒石，书法隽永，刻工精细，是研究《周易》和文王的最重要史料。
盘桓古城，于立易碑之下，心驰神飞。时下，研究《周易》风潮方兴未艾，遍及海内外。欧美一些学者，从“—”（阳）“——”（阴）这两个基本符号和八卦相迭、互迭的推演中，发现现代计算机的理论基础和程序语言与《周易》一脉相承，还从生物遗传密码编码方法，微观物理学包括量子论了解基本粒子的多面性和非无限可分性、医学辩证整体观的思想等等方面，领受《周易》的启发。我国学者亦从《周易》中所载“山泽通气、万物生”之说，解释在地球北纬30度所经过的地区，所发生的许多不可思议的神秘事件。可以预断：随着《周易》研究的不断深入，它将成为推动历史进步和社会文明的原动力，而诞生它的酉里城，作为我国古代灿烂文化的一颗明珠，将放射出更加璀灿的光华。
