文/云悠居士

世间因果

　　（一）业力甚大，能敌须弥，能深巨海，能障圣道。是故，众生莫轻小恶，以为无罪。死后有报，纤毫受之。父子至亲，歧路各别，纵然相逢，无肯代受。（《地藏菩萨本愿经》）　　

　　（二）身体端正，影子也就端正；身体歪斜，影子也就歪斜。造了善因必定会得到乐果，造了恶因必定会得到苦果。　　

　　但是，世间很多事情看上去并非如此，往往作恶的人得到了财富地位，而行善的人却命运坎坷，这是因为：　　

　　一、现在所得的果报未必是今生所造，而现在所造的业因也未必今生受报，就好比今年所吃的谷米乃是去年所种的一样。如果宿世善缘已经成熟，此世虽然为恶，也会先享受福报。譬如欠债，急处先还。就好像虽然遇到灾年，但储备了粮食，则可以渡过难关。如果今年田园荒芜，则来年就会受苦（《业报差别经》）。　　

　　二、人心变化无常，行善之后能生退心，作恶之后能发忏悔，各种业果交互呈现，错综复杂。　　

　　三、善行与恶行不可能尽人皆知，古人很注重积累阴德（只有自己知道的善行），因此不能只看表面现象。　　

　　因果报应有时隐微难测，就如浮于海上的冰山，我们只看见露出水面的部分，而它隐藏在水下的部分却巨大无比。　　

　　（三）因果报应的理论为我们解答了一个看似简单的问题：为什么要行善而不要作恶？　　

　　「要行善，勿作恶。」一切社会教化体系乃至神道宗教都这样教导世人。理由无非归结为外部原因：社会群体的共同利益乃至神的旨意。这难免有强加于人的色彩，尽管法律制裁和宗教惩罚都很严厉，作恶的人还是层出不穷。中国道家等人性论者则将善解释为人性的良知。但世人对人性是善是恶尚无定论，以人性作为伦理基石也很脆弱，何况在现代社会中，亲情、友谊乃至肉体都可以兑换成金钱，甚至有的人连命都不顾惜，更何谈良心？　　

　　世人的行为出发点是自身的利害关系，「这样做对我有利还是有害？」而因果理论的出发点刚好与此吻合，「善有善报，恶有恶报。自作自受，共作共受。」把行为责任归于当事人自身，不借助任何社会力量和神意。将来是苦是乐，完全是自由意志的选择。人们完全可以发挥主观能动性，成为命运的主人。这避免了神意论、宿命论和机运论的弊端。（陈兵《生与死──佛教轮回说》）

1、因果律

　　米从哪里来？　　

　　佛的堂弟阿那律自幼在王宫中过着无忧无虑的生活，一点儿也不了解外面的世界。　　

　　一天，阿那律和跋提、劫宾那一起吃饭，主食是大米，三个小家伙就开始讨论米是从哪里来的。　　

　　劫宾那说：「米是从米缸里来的。有一次我溜到厨房，看见仆人们从米缸里盛出大米，洗过之后放在锅里蒸熟，然后盛给咱们吃。」　　

　　拔提说：「你别骗人了，缸里怎么会出米呢？米饭明明是从饭锅里出来的。」　　

　　阿那律说：「你俩别争了，我看你们说得都不对，米饭不是从碗里出来的吗？」　　

　　三个小伙伴相持不下，争得面红耳赤。（林明珂《佛陀十大弟子传》）　　

　　「眼见为实」，这是凡夫不相信因果的原因。　　

　　偷牛　　

　　有一个村子的人，共同偷了一头牛杀掉吃了。丢牛的人顺着牛的脚印找到了这个村子，向一个村民了解情况，问他：「我的牛在你们村上吗？」　　

　　村民回答：「我们这里其实没有村子。」　　

　　丢牛的人又问：「难道你们不是在村边的池塘分吃牛肉吗？」　　

　　村民回答：「没有池塘。」　　

　　「池旁有棵大树吧？」丢牛的人问。　　

　　「没树。」村民回答。　　

　　「偷牛时是在你们村东吧？」　　

　　「没有东。」　　

　　「你们偷牛的时候不正是中午吗？」　　

　　「没有中午。」　　

　　「就算没有村、没有树，但天底下怎么会没有东、没有中午呢？你的话没有一句可信，你们偷了牛是不是？」丢牛的人严厉地问。　　

　　村民只好承认。　　

　　愚人也是如此。掩盖罪过，不肯发露忏悔。但业因果报如影随形，就像地上的脚印，清晰可见，任何罪过都隐瞒不住。（《百喻经》）　　

果味

古时候有位大富长者，家中流行风寒，惟有形似槟榔的庵摩罗果可以缓解病情，大富长者就让没有染病的一位仆人到果园购买，特别叮嘱道：「告诉果园主人，多挑些熟透的甜果，没熟的不要。」　　

　　仆人来到果园。园主热情地接待他，说：「我这里的果子味道都很好，凡是摘下来的果子都是熟透的甜果，没熟的都留在树上，你只要尝一个就知道了。」　　

　　仆人说：「只尝一个怎么知道所有的果子都甜呢？」　　

　　园主劝道：「你想的虽然很周到，但果子如果破了皮，就不好再招待客人了。如果你执意要挨个尝，不甜的可以还我，甜的就不能退还了。」　　

　　仆人点头道：「这个办法很公道，那我就开始尝了。」于是他开始将庵摩罗果一一品尝。就这样，他买了一筐咬破了的庵摩罗果。　　

　　长者见了那筐果子，气不打一处来，全部倒掉了。　　

　　种善因得善果，种恶因得恶果，肉眼虽不见，而自然遵循至理。世人听到因果的道理不肯相信，说：「除非亲身经历之后，我才相信。」等大限到来，业障现前，一切都晚了，就像那些果子一样被丢弃。