从风水的精髓--形派（峦体）

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2017-06-01 15:16 平板| 收藏| 小中大

2、在这里我想描述一下我心目中的风水
　　她是一种合乎自然准则、顺应人之天性、有利安全、有利于心理健康、可以创造美感、如何选择有利环境等功效的一门学术。几乎她的所有功能都能够用常识或者常理来分析的。
　　图为广州某两座大厦前的“盈胸水”：

北京某地剪刀路，图中白色房子蓝色顶的便是受“剪刀路”：

不知道大家有没有发现一个现象：
所有的县级政府以上，甚至包括乡政府，都是座北朝南，正子午线。
　　默契否？非这样做不可行否？我们不得而知，但是相信大家都知道是什么力量可以这样统一下来的。
　　俗话都说坐北朝南，冬暖夏凉…..
　　风水说，中国大势，黄河、长江两条大江为北京的大腰带水……不言而喻，　　站在首都，黄河和长江是做为首都的什么角色？腰带水……必须的….
　　南京有史以来做国都都不长久，巧合否？
　　当然，略为懂点风水的都知道，只看水不行，龙还很重要….
　　曾在乡野爬山游玩，一挑夫问我：你这么年轻，你看风水？风水是啥鸟东东？
　　我笑言：“如果你一直用左肩把东西挑回家，是否左肩就累一些？”
　　他说：“当然”
　　我说：“你必须左右肩轮换着挑，这就没有那么累，这就是风水，风水讲究的是变化，讲究的是平衡。”
　　【关于定座与测位】：
　　1、风水，其实最基本的就是定座、测位。风水学本身就把定座放在最重要的位置。
　　假设，你非常疲倦，在房间中只有一张凳子和一张舒适的大床。你选择一张凳子休息还是选择舒适的大床来休息？这直接将影响到你第二天的精神状态和做事的效率。
　　也许你说你选择凳子坐上一晚，第二天也一样可以生龙活虎。是的，我不否认。但是居住地是长期的，也就是说，你给我在这张凳子上睡上三五年试试？我倒真的想看看你那时候如何个生龙活虎法。
　　这就是定座，你可以觉得牵强，但是这个是事实。风水学本身就把定座放在最重要的位置。
　　2、关于测位：
关于测位，浅显的说，也就是位置定下来了，再定你要正视的方向。
　　曾有某友，是李嘉欣的粉丝。他问我：“做风水的都是神棍，哈哈，你和我熟我也这样说。”
　　我笑言：“假使，你现在面对的是如花，而李嘉欣在你的后面，你是否马上就把凳子搬动，转身去看李？”
　　他说：“这当然。”
　　我说“这就是风水，教你如何向往美的事物，教你如何看到你喜欢看的事物。”
　　我要继续深挖书中涵义，继续分析一二。喜欢钻牛角尖的朋请注意下面这段话：
　　风水的最大作用就是趋吉避凶，也就是把好的、有利于你的东西尽量发挥，把不利于你的东西尽量避免、舍弃。也就是俗话说的扬长避短。
　　但是，风水只能给你建议以供你参考，她是不可能给你所有的一切的。因为同样的环境，却能成就很多完全不同的结果，这和每个人的先天条件以及修正风水之前就已经发生了的事情有很大关系，和每个人的个人努力也有关系……
所以，风水只是影响人生力量中的其中一种，她的作用力的比重也没有大家想象中的那么大。
3、我先普及一下基础知识吧：
风水当中的山，也称之为砂。城市中的路，也称之为水。
风水当中的所谓山和水，只是一种概状，非一定为水或者山峰。比如，形派书籍中有一句话，在平原之地，底一寸可以为水，高一寸可以为山。
　　所以，我对山和水的大概意会是灵活的，变化的。比如，略高一点的地方我们可以称之为山，略底一点的地方我们可以称之为水。
　　杨公云：高者为阴，底者为阳。
　　我认为，杨公此话涵义深远，详解我在后面论述。
　　所以，风水当中所谓“龙、穴、砂、水”，在我的眼中，只不过是一个代名词，从文字的表层来解释它们没有意义。
　　就如我现在这本书中很多提及的字和意，有些只能用客家人的土话来解释才有点靠谱，所以我觉得：所谓“风水”，是变化，是平衡，是常识，是……
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　　上海东方明珠“腰带水”，此区域旺不旺相信不用我说的

天安门前的“腰带水”（非天然、人工建造）

故宫内的腰带水

韩国首尔“腰带水”和后龙：

此图为上海美罗城周边卫星图，我只路过一次，对上海不熟。
　　如图，红色标识为路
　　A 为美罗城腰带水
　　B 地名不详路在其左右呈90度角中吉
　　C 地名不详路的“剪刀”夹角的角度略大于D 不吉
　　D 地名不详路的“剪刀”夹角的角度比较小凶
　　对上海熟悉的人可以帮我补充一下建筑名称感谢

【谈风水和环境、审美的一些关联性】：
　　在书中，《水法之吉》段落中，
有一种吉水叫“鸣珂水”，请看描述：来去水声，如琴如佩，悦耳动听，不知其去处……
　　有一种吉水叫“甘醇水”，请看描述：味美甘甜，清澈平和……
　　当你的居住地面临上面两种水的时候，你的心境……如此美水在你的居住地前方，美感不言自明。水是人类生存下去的必要物质，所以水的质量味美甘甜，清澈….居住在此的人的健康亦不言而喻。
鸣珂水(类似于)

《水法之凶》段落中，
有一种凶水叫“暴面水”，描述：水势太过宽阔凶猛，比居住地高……
　　有一种凶水叫“污浊水”，描述：水响吵杂，咆哮震耳，臭污浑浊……
　　然而居住地临进污水、臭水，对心情和身体的影响可想而知，不言自明。如瀑布，太过于吵杂，你在瀑布下面有时候连说话都听不清，仅这一点就很不方便。
　　做为风景，你偶尔去欣赏那么几次还是可以的，去瀑布下面建房子？太不符合自然和常理了。
所以，真正的形派风水，其实可以简单的概括为古人为了选择优良的生存环境而发明的一种学术而已，和迷信扯不上啥关系。
暴面水（类似于）

【切入一段“山法”】：
　　在《砂形善恶论》选句：
　　“山清人美、山完人善、山破人悲、山广人宽、山逼人窄、山崩人亡”……　　让我们先理解第一句—“山清人美”：
　　其实其主要内涵是说，当你居住在优美的环境下（此时山字非指山峰），你的心情和心境就会变得平和、善良。
　　山完人善，基本上是说，当你看到一个地方没有到处砍伐挖掘，没有造成水土流失，证明此地的人还有一些良知….
　　关于“山崩人亡”四个字，我要插入一个山法中的凶山“雷壁面”。
“雷壁面”：（江西客家俗语）其大致意思是：山上光秃秃的，没有树木，土色松垮……
“雷壁面”

关于山崩人亡和雷壁面两个，我想大家对比一下甘肃舟曲的泥石流大家就明白了。尽管舟曲县城还有“反弓水”和“界水淋头”等凶。
　　你们可以说我是事后孔明，但是，我说的都是事实。舟曲县城的地理位置完全符合我现在手中这本书中所说的几种凶山、凶水。
　　
　　这里插一段常有的争论：
　　风水说，水聚的地方富，如现在的珠三角、上海等地。很多人反驳说，那为什么古代的珠三角不富裕。
　　最浅显的道理就是：你说的那个年代和现代的地形、建筑、人的集聚地、甚至海平面都和现在不符合，所以这个问题基本上等于岳飞战秦琼到底哪个能胜是一样的，是没有可论证性的。
　　这个问题还牵涉到“龙运”的问题，也就是俗话说的“风水轮流转”的问题，也牵涉到形派里说的“一代风光一节龙”的问题，也牵涉到小太极服从大太极的道理，也牵涉到……
所以，我想三言两语说明白的话这不可能。想让普通人明白，你最起码要给我数月甚至更加长的时间我才能解释清楚。
山破人悲（此悲字非浅显的悲伤之意可以概括）

山逼人窄：
大体意思是前面有高山或者大的建筑物遮挡住，会造成人的见识变得短浅，或者心胸不够坦荡，或者容易出现病人。
大家肯定听过愚公移山的故事，这个典故和这个基本原理相符。在农村居住过的人都知道，农村里把土地看得非常重要，所以有些时候你无从选择，只能在这个地方居住的时候，却苦于对面一座高山挡路，移山？貌似很愚蠢，从风水的角度来说，不蠢，也是被逼的。我相信他老人家能换个地方建房子的话肯定不会去移山。
前面有高山，首先，要去外界就必须得绕过这座山或者翻越这座山，那么长此以往，人生短短一两万天（哦，不对那个年代的平均寿命没有那么高）就耗费不知道多少时间在路途中了。
　　然而，时间就是金钱，时间就是生命，时间才能创造价值，所以当愚公前面有一座大山的时候他和他的子孙们就不可避免的在持续浪费生命了。与其这样浪费生命，不如自己这一代辛苦一次，让后人享福，相信这就是愚公的真实想法。
当你每次外出的时候都要花费比他人多一倍的时间甚至更多的时间的时候，长此以往你外出的次数便相对少了，和外界的接触少了，自然你的阅历和你的见识就变少了。
　　大家可以综合实际情况来想一下。现在还有很多步梯房，假使你住八楼，是不是有些时候有些小东西忘记拿了，或者像买点小吃什么的时候，介于懒得爬楼梯你就放弃了？这就是外出不方便的后果。这就是门前有障碍物的影响之一。
这里要分清楚的是，前山高压者不吉，这句话不是说对面的“山”和你一样高，而是它要比你的居住地高上很多的意思。
大家可以设想得到了，你的正面的建筑物太高，往往它就影响了你的居住地的采光？不是吗？采光太差则阴暗潮湿。而且如果你正面的建筑物太高，还直接影响了空气的流通，所以通风也不好了。按风水来说，就是阳气不够了。
　　所以，综上所述，我们现在不管是按风水还是按常识来说，都统一的说道：采光和通风不好的房子比较差！如果哪个风水师说房子不通风、见不到阳光也是好房子，那他就是一个伪大师。
这就如很多商铺，按那些太多墨守成规的风水师来说很好。他忽略了风水中的人流为阳气、为生气、为进气的道理。如果商铺所处地段冷清，再好的风水，最多也就是求个平稳罢了。
这个道理也基本上等于：你是蚂蚁王国中最大的蚂蚁，你也不如大象国度中最小的大象。
山广人宽
此“广”字可以引申为宽阔，开阔之意。山广：基本等于山远但是秀美、众多。承上句大致可以解释为：门前空旷，但是远山众多而秀美，此地居住之人多为心胸开阔、宽容之人。
山广人宽（为普通电脑桌面图）

【《水性诸宜》选句】：
　　“水倾气泄、水回气转，水飞气散、水溶气聚。”
“水倾”的意思，大致是说，你的居住地门口的路是倾斜（这个倾斜有一个度，大致多少很难表述，等我找到相关图片加以说明吧）的，则不聚人气。
　　路倾斜，如果是下坡时候的车辆或者人流，往往想停留却止不住脚步。而如果是上坡的车辆或者人流，车辆一般在上陡坡路段都不喜欢挺车，这个开过车的人都知道。人流的话，如果坡度比较陡一般都会望而却步，一个字，累啊。
　　水倾气泄，大致可以理解为，门前路太斜陡，则难以留住人气。因此，一般情况下斜坡太大的路段都比路段平稳的商铺人气差。
　　当然，我不否认也有例外的，这个水法只是风水学中非常微小的一个成分，总体分析路段需要综合来看的。
水回气转：
　　大致的意思是：路围绕你而转动的时候，气流和人流等就迂回在你周围了。
水飞气散：
　　大致可以理解为：路从居住地拦腰（大致是腰的位置）飞（大致是斜坡的角度）过，则气散、人流不集中了。比如农村中的房子，前面有路从你的腰间过，自然房子有一部分就在路的下面了，如此一来房子的通风则不佳。且灰尘、尾气、噪音等不利生存等东西就处在你的胸部、甚至是头部的位置了，自然不好。
而从现代城市来说，则是立交桥等路从建筑物的腰部斜飞，虽然道路的下面通风了，但是其它情况还是存在的。而且形成了风水中说的“镰刀煞”。长居此地，则容易产生疾病，居住于靠近此路的卧室者更甚。
在这里发一张类似于“水飞气散”的图片，当然图中的房子要大门朝路这边才算，如果图中的房子是以此段路为靠背的话则不属于了。

水溶气聚
大致的意思是：路在居住地正前方形成交通枢纽，各方来路融汇到门前，既然“溶”，则表示溶解之，则水（路）的来去都已经因为太多分不清楚方向了。所以此地定然人气旺盛则气聚。所以有水溶气聚之说。
水溶气聚（北京某路口）

【《生气之质：土色篇》选句】：
　　黄得其正，纯黄为上，黑不吉，青不宜多。
　　土之辩证：气在细润，色在鲜明，质在坚细。
　　土色似石非石，似土非土为上。
大道理我不讲，我也讲不出，我也不是学地质学的，到底何种地基适合做地基我也不敢枉下结论。只是按书中言，有几点是比较容易理解的。
　　“黑不吉，青不宜多”这句。我们知道长期沟壑之地，藏污纳垢，所形成的土色虽然肥沃，但是稀松。当然现代的建筑已经不太理会这些东西了，地基不好可以往地基灌大量的水泥浆等方法来填埋，甚至可以添海…..这些先按下不表，这些是书中的《功力诸法》当中提及的人造风水了，后面再评。
　　质在坚细：
　　大家注意看了，风水形学并没有叫大家去地质不够坚固的地方去大搞建设，因为古人肯定已经试验过了，地质不够坚细、黑色太多往往不适合建房屋，因为容易导致房屋下陷甚至倒塌。
由此可见，风水学并非有些人所说的胡编乱造，也并非毫无其根据。
█《生气之质：土色篇》选句：
五色土（风水中所说的上等土色）

这里插入一点我对风水的看法。记得广东某著名风水师帮一位富翁选址建豪宅。当在屋主准备安装防盗网的时候，此风水师说：此宅“座山为水”，所以绝对不会有火宅，所以可以舍弃安全门和安全通道用来起来做制煞风水局之用。一年多后，造成的后果便是火宅的时候屋主的妻子活活烧死在内。
　　我不否认此风水师的座山为水则少火宅有一定的原理可寻，我也承认我很佩服他忠于自己学术轻易不改变的勇气。但是，我想说的是，风水是变化，要善于学习他人优点，要有善于思考、论证的心态。
所以我认为：风水只是一种选择环境或者改造环境的一门学术，但他不是万能的，所以他必须要为最基本的安全、常识让道，离开了安全和常识，风水什么也不是。
　　理由是，风水本身就是趋吉避凶的一种手段，如果居住的环境安全都达不到，有如何来避凶？
　　我认为不应该因为趋吉而忘记避凶，也不应该因为避凶而忘记趋吉，两者是相辅相成的。在我看来，避凶还要占的比例多一点，稳中求吉最佳。
　　试问：我们调整风水的最终目的当中有一种就是为了安全，如果在一开始就把安全弃之脑后，那就是典型的逐利忘本了。
　　
下面从形派中的一些看似词语简洁、朴实的语句当中来看风水之本质。有些时候，看似最简单的东西，然而偏偏就是最永恒不变的真理。也就是我们常说的：返璞归真。这些简单的语句当中，蕴含的东西非常之多，甚至可以说是千变万化。
　　我也只是粗浅的加上一点自己的看法去分析而已。我的这些简单分析肯定不可能代表这些选句的全部内涵。希望大家可以给我提出批评和指正。

　　【《择穴需知》中选句】：
　　阳来阴受，阴来阳结。急来缓做，缓来急做。
█ 阳来阴受，阴来阳结。
　　大体涵义：高出选低，低处选高；直来弯做，弯来直做；也包括急来缓做，缓来急做八个字。总之，可把“阳来阴受，阴来阳结”八个字的中心思想应该为：求变化、求平衡、求美感。
█ 关于急来缓做
　　大致意思是说：如果你的居住地后面有太多高的建筑，或者很陡峭的山坡，那么就叫做“急来”。
　　何为“缓做”？其实是说，他的来势凶猛、高大，那么你就应该避开其锋芒，离他远一些，或者相对高一些，以求得和它的平衡。
　　比如，居住地背后的建筑物太高，那么我们的居住地的背面就应该与其保持一点的距离。这样自然通风和采光就变好，这就避免了握手楼的窘迫。
　　比如，居住地后面的山坡太过于陡峭，连日暴雨后难免出现崩塌、甚至泥石流等，你离山坡相对远了，危险指数就相对降低了。
这里说的“离”字，也是形派里面杨公的《十二倒杖法》里的一种，叫“离杖”。
　　这里还涉及到《工力诸法》中的四个关键字： “吞、吐、浮、沉”。
　　关于《十二倒杖法》和《工力诸法》，我在后面会做论解。
　　当然，真正学过形体的，不可能不懂《十二倒杖法》。又或者说，如果你曾经从师过形派风水师，如果你连《十二倒杖法》都未了解其内涵，那就等于白学了。
按书译之：如果后面是陡坡，不仅仅要“离”，还要尽量“浮”。也就是距离可能导致危险的地方要有距离，尽量居高，居高则减少压迫。当居住地的后面没有潜伏危险的时候，则另当他论。
　　道理很浅显：如果万一发生山体滑坡，离山坡越远的人，相对越安全。而高楼中，居住越高的人，相对比底层的人安全。

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标题: 从风水的精髓--形派（峦体）

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