卦，有卦形、卦序、卦名、卦象、卦德、卦辞。

　　卦形、卦序、卦名在前面的笔记中已经有了一个基本的了解。卦象表示卦所象征或代表的某种自然物或社会现象；卦德表述卦的基本性质，又称卦情；卦辞是解释每一卦涵义的释文，相传为周文王所作。每一卦的形、序、名、象、德、辞将在今后六十四卦的学习中，逐一体会。

　　八卦中的每一个卦都由三条爻画组成，称为单卦。两个单卦重叠起来，变为重卦（别卦），六十四卦都是重卦，由下卦与上卦共六条爻画组成。六十四卦把一卦三爻变成一卦六爻，卦里出现了互卦，扩大了取象范围，又出现了上下卦的关系和爻的推移运动，可以用来说明世界万物。

　　爻辞是分别解释每一爻涵义的释文，每一卦六爻，从下往上数。阳爻用“九”表示，阴爻用“六”表示。每一爻有当位和不当位的分别，阳爻应当在一、三、五等“单位”，阴爻应当在二、四、六等“偶位”，合则当位，不合便为不当位。筮者可以从当位、不当位的秩序、情形及变化中判断种种结果，爻辞就是从下而上一一解释每一爻的意义。

　　由卦象、卦辞和爻辞，组成了古老的《易经》。所谓《易传》则是指解释《易经》的典籍；“传”有“解释”、“疏通”、“阐发”的涵义，因此从广义上说，所有解释《易经》的著作皆可称为《易传》。但由于孔子所作《十翼》是最早、最系统地解释《易经》义理的典籍，因此狭义的说法：《易传》指的就是孔子所做的《十翼》。虽然有学者指出《十翼》并非孔子一人所著，但作为习易的初学者，可以暂时不去考究《易传》之源头，而是要重点了解《易传》到底是如何去解经的。

　　《十翼》共七种十篇，分别是《彖辞》上下篇、《象辞》上下篇、《文言》、《系辞》上下篇、《说卦》、《序卦》和《杂卦》。据考究，自汉代起才将孔子此十篇统称为“十翼”。

　　《彖（tuàn）辞》解释六十四卦卦辞的涵义；

　　《象辞》根据卦爻的象来解释卦爻大意；

　　《文言》是专门阐发乾、坤这两卦深奥意义的小论文，分别附在乾、坤两卦的卦、爻、彖、象辞之后；

　　《系辞》是总论易理的一篇文章，附在六十四卦的后面，分上下两篇，主要阐述“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶”的宇宙生成理论和“一阴一阳谓之道”的宇宙结构学说，是中国古代思想史上最重要的文献之一；

　　《说卦》主要论述八个基本卦的象征；

　　《序卦》是论六十四卦序的一篇论文，和《说卦》一样，放在《易》的后面；

　　《杂卦》是一篇很短的论文，主要解释各卦的大意，比较杂乱简略，通常放在《周易》全书之末。

　　以上为卦、爻以及《易传》的基本知识，下篇笔记中将学习古人占筮的基本方法，然后将开始进入六十四卦逐卦的详尽、系统地学习当中。