农家乐子 - 2017/4/18 9:05:28
《易经》是伏羲发明的，至今近万年历史了。
燧人氏弇兹氏传织女氏，再传盘古氏（玄、古、吉这几个字都是葫芦象形字，盘古氏是种胡瓜和养犬看瓜的，修心中有个壶天状态，象蒙古、吉林都是盘古氏子孙居地），到公元前一万年，传到雷泽氏（雷公）。
雷泽，顾名思义，当时黄河流域炎热多雨，也多鳄鱼。雷泽氏以鳄鱼为图腾，称为青龙。《易经》乾卦 记述了远古农业场景：二月二，龙抬头，春播时，鳄鱼们也爬出洞，见龙在田；鳄鱼能感应云雨，大雨将至，鳄鱼们嗡嗡大叫，好像引来雷声隆隆，甘霖酣畅，仿佛鳄鱼们飞上云端，隆声壮阔繁盛，天地一片龙吟，所以取其声为龙，这就是飞龙在天，凡“荣”音都有壮阔本意，“农”下带“辰”，农业时辰与鳄鱼活动时间相应，龙的意象飞升让它具有天人合一的意思，中国人常说“龙的传人”、“望子成龙”；秋凉了，鳄鱼忙着钻地打洞，只有尾部露出，群龙无首，见尾不见首，“踢”它一脚，它也无暇回顾，吉，一只狗就能看住群龙，戌月冲龙；冬眠，潜龙勿用。
“单、鄂、噩、器、嚣”等字都有两口头或四口身，是鳄鱼皮钉的指代，“单”是一只鳄鱼的象形字，“忌惮”，心见蛇为忌，心见鳄鱼为惮，“蝉、禅、婵”都有龙飞升的引申义，鳄鱼也称为蛟龙，两颚咬力强。青铜器引入龙的阳刚款型，揉入太极玄曲线，具有天人合一的引申义。测日的刻度表是耳状，刻上龙称为郸、陇、鄂。“易”字根有变化、飞升的意思，如锡。
青龙图腾后来被伏羲带到中原，后来又融入了几代入主中原的氏族图腾，有神农氏的鹿茸、蚩尤的蛇颈、黄帝的龟足（神、蚩、黄都是伏羲子孙），以及她们副氏族的牛头、虎目、凤翅、鹰爪、鱼鳞尾等等，都是有分量有贡献的氏族图腾，成为四方公认的中央集权的象征。历史也有起伏，夏朝以黑长鱼或蛇为图腾，写成“九”，读成龙；商朝揉合鳄鱼、牛、鹰为饕餮；秦汉统一为半龙半凤的翼龙；唐朝将凤翅化成火焰，龙身延长几倍，成为今天龙的模样。
雷泽氏传华胥氏，华是青稞麦象形字，也是元气光华，华灯即麦穗灯，胥是步月，夜晚走婚女婿，走婚是自由选择，比强迫方式要好。走婚生下男孩叫伏羲，女孩叫女娲（娲是生孩子大声喊叫的象形字）。伏羲由母亲养育到16岁归还父亲（周岁16、30、46岁是人生四季的转折点）。驯化先牛后羊，伏牺而伏羲，藏区以牦牛和雷公以及燧人氏祖庭大鹏神山的神鸟为三合一的图腾，可见主体血统是从这时迁徙高原的。
伏羲氏时代是公元前7700——公元前5000年，百多代人，中华一直到黄帝时都是母系氏族，首领绝大多数是女性，首位成圣的伏羲在陇南成纪修真成功，戊、成、戌、戎、戍、越等字都来自伏羲，戊土即元气。
伏羲氏发现男女的心肾正好阴阳互补，八卦中坎离二卦竖起来即是男女。她因此制定了一夫一妻婚姻制度，印是太极象形字，心心相印是夫妻根本，上下两对太极卷走一切，让元气充足。无心则相印成太极，有心有欲则不容易相印。细看半个太极，象形字是“日”，也可以加一撇鸟喙，成为“白”字，这就是明白的本意。最早的“皇”字指代女性，进入父系社会后指代男性，“皇”就是双性的象形字，方向不同而已。“帝”指代女性，上面是代表女性三角形的“立”或“六”，下面是女性象形字。“皇帝”是人生最重大的事，即欢喜佛，这是成佛的终南捷径。半个太极在中国的服饰、窗花图案中，体现为云纹、花鬘旋绕等象征符号，代表仙气喜庆。伏羲东迁中原后，通过联姻将一夫一妻制传播四方，她因此被后人尊称为三皇中的人皇。近万年来，修成了不计其数的欢喜佛。西方还多数依然延续着走婚趣味，远不及东方一夫一妻的平和安好。算八字常遇见“偏官（人）”、“偏（妻）财”，正是正中靶心，正婚，偏是偏离靶心，心中有走婚趣味，体会不到正中而合一、别有洞天的快乐。
伏羲继承雷泽氏的青龙图腾，由于母亲是蛇图腾，揉合为龙身蛇尾，青龙也就包括更阴柔的巨蜥蜴，巨蜥蜴静极一动，深符合复卦精义。伏羲将六十四卦命名为《蜴经》，读音为《羲经》，伏羲也是伏蜴。后世几经增删，有些郢书燕说，成为《易经》。
《易经》最重要的是复卦，南怀瑾先生在他的好几部著作中都反复强调复卦。 据南怀瑾先生提示，在睡眠中，剖析一个呼吸，呼尽将吸时，气最虚最静，至阴至静的一瞬间，为真子时，只有这一短暂时刻，心火下济到心田中心，与肾水合一，融汇成短暂的灵光，接上灵光世界，为身体带进了一点元气，吸气时，心火随着气渐渐满而离开中点沿着子午线渐渐炎上，为丑寅卯辰巳午，到午时，为气最满，为吸尽将呼，心火也拉到眉心头。呼尽将吸时，为真子时，也称作复卦的初爻时间，复，即恢复元气，一个呼吸，分成十二时辰乘以六爻，七十二分，真子时是子时复卦的初爻一阳来复，约占一个呼吸时间的72分之一，只有这一刻时间，心肾才相合于中心，才产生一丝元气，不等心肾融汇旋转起来，即被呼吸工序拉升开了。常人睡一夜八小时补充的元气（灵光能量），相当于在入定中，心肾长交7分钟的质量。这七十二分之一的人体限制，让人在非心状态，摸索地很茫然，心火长时间缺少肾水相济，脱离了平和中正的心灵状态，会变得很焦虑，甚至偏激犯错。而在定中，五夜即补足一年的元气，真是一日千里，心灵得到大幅度升华，生出慈悲心。在正确的时间：真子时，正确的地点：心田中心，正确的方式：破坏呼吸工序，用缓息、柔息甚至止息、无息来达到心肾相交于中的正确效果，多了自然合一，因为天生如此。大德之人处于太极和谐状态，合一也容易。中德之人用正确的修炼方式也可以合一。合一会响一声巨雷，这雷也是雷泽氏之雷，祖先希望后代都合一，遍泽天下。合一后，少则半载，多则三年多，因年龄而不同，将身体灌满元气，提纯为真气，将身体上分子微粒层面的人欲残渣熔解尽，就是永恒的真人之体，永不退转为人。元气渐渐灌满身体（宇宙之体）的过程，好比将空着的蓄水池（坤）填满为充足的乾天。时时保持复卦初爻状态，元气就像柔和细微的自来水渐渐蓄满身体。这过程就用六十四卦表示。简易就是细水长流。
而不能合一的人，随着元气耗尽，不再支持呼吸与心肾升降，心肾就分别离体，在空中又合为太极，就会明白人生虚度了，一切心火执著的观念都是虚幻的，不真实的，各种命运都是无谓的，唯一重要的是没有借助人体这个客体，让心肾两仪在人体中合一，修成真人之体，这修心的程序还得再来。于是这些太极，还得重新规划人生，又积极想投入母胎。多少次轮回重来，都是为了真人之体。
本体通过在客体中的磨练，能更清晰认识本体，练出纯元气，称为辩证统一，即一生二，二又合一。借助人身，让暂时分悬的太极合一，修成元气之体，这就是泰卦，泰即太，太极。泰是四个丫木，丫是合一后的光明火炬。与他人好强的心火纠缠或缠斗根本是无谓的，心火的缠斗产生重浊的怨气，气之重浊者下沉于地，命格不高，重浊心气不利于大家心肾合一，是负能量。冬天情志主恐，他人的好强纠缠容易造成不安，退一步海阔天空，回到心肾合一的根本，则外人锋芒再凌厉也干扰不了内心的平静安泰。接纳他人送来的心气场，像观音一样倾听分子能量的到来，象收集甘甜的道德润心田，华盖为土库、德库，艮土道德甘甜宽厚，以泰卦导冬为春，正是内心积德冬有所藏。常葆人海（太极之海海阔天空）平等的美好状态，让大家都能合一。 家，宝盖头豕鸟，是豕鸟欲升华为天穹宝盖。心肾两仪是一双鸟（头连喙），明察认知的心火和性能量的肾水，古人比喻为双凤朝阳，合一有大光明。大家都是在人身中分悬的双鸟，双鸟合一产生的元气渐渐充满人体，就像天之灵光涵盖一切，就是鸟的升华，天人合一，是家。还是清空所有的是非，大家都为合一而来，未成功前都会有些心火意气，别介意，放飞所有的被谴责过、鄙视过的人物，就像放飞气球一样，祝愿他们她们都能平静升华为光华之体，成为和谐圆满的大家。这就是以德报怨，气之轻清者上升为天，轻清如天，自然成为圆满的宇宙。
看《芈月传》，古装衣领上的太极旋纹路一路串联到腰，那就是人海平等和谐的意思，带砺的是太极。
大家都是投胎的太极，常葆太极间的平等和谐，与大家同体无二，就是轻清如天，就是圆满的宇宙，道德纯粹（道德即太极，比水分子还要细微几万倍的感觉就是阴德滋润，心中无事，就是太平的太极海，随时准备合一），“天下本无事，庸人自扰之”、“若无闲事在心头，便是一年好风景”都是前贤的感悟。心中无德而自然大德。与大自然（然是太极旋转）平等和谐相处，体会到万物同流的和谐美，温润和谐。利欲熏心，心火欲望做的功，在分子微粒这一层面堆积起来，明眼人一看便知，回到无心火的本源状态，只有太极流，一切都空荡荡的，也就自然消解了欲望分子，不通之处是慢**的根，自然消解了，恢复纯洁朝气。八字格局也以天干清透（月支藏干清透于年、月、时干任何一个即是天干清透格局，天高地厚道德丰厚）为上等，元气光华笼盖万物称为华盖，华盖是合一的天命，从年支看月支华盖是大华盖、大根器，是三生递进积累的道德基础，清透出来更是道德纯粹，是希望所有投胎的太极都能修成的意思，即普度众生，清透的六神以正印或比肩为佳，普度众生必得众生拥戴或互助。
伏羲历法，暮春月为龙月，中秋月为凤月，气温最适宜而阴阳燥湿互补，称为六合历。凤月为观卦，主人文教化，双凤朝阳最客观。女娲图腾为虎，正月虎月为泰卦，阳进阴退，内在道德成功。伏羲东迁后，留守甘肃的是西（羲）王母，白虎图腾，龙虎联姻几千年，龙吟虎啸一样是雷泽万物。西王母选女王时要履行“履虎尾”仪式，只有光华之体才能让虎心悦诚服，后演变为履职、履历、步履春风，皆是履卦气象。西王母的后代有西域四十八国、巴比伦、乌孙（双玄鸟子孙）、贵霜、戎狄、巴蜀（巴即虎尾象形字）、昆明夷等。
而不能合一的人，随着元气耗尽，不再支持呼吸与心肾升降，心肾就分别离体，在空中又合为太极，就会明白人生虚度了，一切心火执著的观念都是虚幻的，不真实的，各种命运都是无谓的，唯一重要的是没有借助人体这个客体，让心肾两仪在人体中合一，修成真人之体，这修心的程序还得再来。于是这些太极，还得重新规划人生，又积极想投入母胎。多少次轮回重来，都是为了真人之体。
金翰散人 - 2017/7/11 8:24:48
“天下本无事，庸人自扰之”、“若无闲事在心头，便是一年好风景”都是前贤的感悟。