作者: 韶融
　　　　　　　　
　　在打开谷歌地球这个软件之前，我没有读懂过鸡龙河的前世今生。鸡龙河在我老家岔河村西边的芦苇荡里蜿蜒流淌已有千年，村里的人，包括我的小学老师，还有读了十一年私塾的父亲，都给我说，那是西河。我知道，这个名字是村里人按河流在村子的位置，习惯而又亲切的称呼，因为不知道它的真实的名字，我的很多关于家乡的小说里，这条河都被我命名为颇能给岔河村带来富裕和吉祥的名字：富屯溪。
　　我在小说里曾这样描述：富屯溪像一条飘挂在村子左肩上的一条白色纱巾，越过连接县城和沂城的岚济公路，在村子北边一头扎进绿色汹涌的芦苇荡就沉醉不知归途，白练般的河水在村西边的那座三孔石拱桥上下舞蹈着，发出了时光维度里的哗哗水声，日夜响彻在我的心间，在午后橙色阳光的沐浴里，和着风吹芦苇的摇曳节奏，紧拥着一望无际澎湃延展的芦苇荡，浩浩荡荡地投入到西南方龙窝村西北边那条更大河流的怀抱。
　　谷歌地球让我的视线倏地变得远大和立体，用鼠标点开这个软件时，随着屏幕上转动在宇宙间的地球在眼前停止，对着山东省的方位，向上猛搓几下鼠标滑轮，犹如俯视，我准确地找到岔河村北的那条岚济公路，还有公路桥底下向南流淌的鸡龙河，只局限在我少年眼里的这条河流，像心仪已久的朋友，一下子向我敞开了胸怀，我看见它在岚济公路桥北东高榆村东的芦苇荡里，接纳了从沙窝、小赵家庄流来和从大王刘庄、赵家临沭流来的两条河流，瞬间让自己变得强大有力，所向既温和又披縻。
　　从沙窝、小赵家庄而来的河流在沙窝东北方拐了个大弯折向西北，然后在潘庄、夏庄东南边又拐向东北方向，在楼里村北边拐了个像黄河河套那样的大弯，然后一路向北，在大白常村东南角分岔向北再拐向东北，形成了个“羊角形”，拐向东北方的那条，在原刘家庄乡驻地东南边向正北方而去，再拐往东北方向就是于家湖，在这个村的正北方，与从东部涝坡镇鸡山而来流经县城北侧的河流会合。按我的判断，这条河流应是鸡龙河的主流。
　　从大王刘庄、赵家临沭而来的那条河流，在岚济公路桥北东高榆村东的芦苇荡里，一路向东再折向北，在赵家临沭、杨家临沭村东南边拐了个大弯，再向东南方蜿蜒着，在岚济公路北侧的大王刘庄村东迎来了两条河流，一条从发源于新庄东岭流经原板泉中学北部再伸进板泉镇区集市而后往西流淌出来，另一条从洼子埠、上养鱼池、前养鱼池、小王刘庄流淌过来。这两条河流汇集在一起，就变成了鸡龙河支流的左膀右臂。
　　卫星地图十分清晰，从沙窝、小赵家庄流来和从大王刘庄、赵家临沭流来的两条河流，大多已经断流，有的在村子旁形成了大小和形状不一的汪塘，有的仅存一段或长或短有水在流淌，那是村里人为了生存环境而花钱刻意治理了的，而断流的河段依然横陈在原地，可能还怕有大水冲淹，没有哪个村子的村民愿意去复垦为田，尽管每寸田地对村民的口粮有多么的重要，于是一段段断流干涸了的河床，就像人体被刀割痊愈后的伤疤，带着寂静和忧伤凹凸蜿蜒在丘岭、平原上。
　　掩卷暇思，谷歌地球上我目光所及的鸡龙河经过的这些村庄，没有哪一个不是早年在岔河村听父母亲或乡人所说过的，尽管这些村子的名字已听到过五十多年了，可到现在我的足迹仍没有能力到达所有，但这都是家乡的村子，围绕这些村子的河流，构成了家乡的七经八脉，是村子扎根于土地的根须。河流是家乡土地上的游子，土地上的村子更是河流永恒的家乡，每一条河流都是村子的血管、肺鼻和咽喉，让村子历经衰败和枯竭，仍得以延泽绵长的呼吸，让家乡的生命在几经奄息湮灭后，仍得以接续和蜕变。
　　我对流经家乡岔河的鸡龙河曾产生过深深的疑惑，首先翻开《莒南地名志》找到“鸡龙河”的词条，有着“发源于鸡山，在龙窝入沭河”的记载，然而“百度地图”很现实地告诉我，鸡龙河在大白常村向西南流约一公里注入沭河，名字因发源鸡山，形状似龙而来。“龙”字在这里已经与龙窝村没有了一点关系，只是形状上的描述。这条河，在于家湖村北，当年发生了什么，让两家都很权威的机构对它的终点作出不一样认定？
　　其实《左传》给《莒南县地名志》的记载提供了渊源和依据，它提到的一山、一河、一村，可以说串起了鸡龙河流域的历史文化和古老的传说。古时候莒南一带统属于莒国，最早在这里居住的是东夷人，东夷文化是莒文化的源头。东夷是相对于中原而言。东夷人崇拜凤，而中原人则崇拜龙，所以有“龙凤呈祥”之说。鸡山和龙窝，是东夷文化与中原文化碰撞与融合的结晶，源于《左传》中记载的春秋时期发生在马鬐山前城子村的那场楚莒之战。
　　《左传》中记载：“成公九年，楚子重自陈伐莒，围渠丘。”楚国将军贾岸高举龙的旗帜，率领龙的传人，屯兵于沭河岸边，这里就成了龙之窝；莒国大将俨其高举凤的旗帜，率领凤的传人，屯兵于马鬐山前的浔河岸边，这里就成了凤之巢。根据《左传》记载的方位，城子村即渠丘城，马鬐山是渠丘古城的天然屏障。战争打得非常的壮观，争夺马鬐山成了决定双方胜败的关键。